L'église de l'Assomption à Varzuga est un exemple d'églises à toit en tente, que les historiens de l'architecture classent dans l'architecture en bois de la Russie ancienne. Cette église représente un type particulier de temples en bois avec un toit en tente, où un octogone avec un toit en tente est établi sur un carré, relié à une base en croix. Dans ces églises, les annexes sont couvertes de barils de différentes tailles, disposés de manière pyramidale. L'autel en l'honneur de l'Assomption de la Sainte Vierge existait à Varzuga dès le XVe siècle et est mentionné en 1491 avec l'église de Nicolas. Dans la seconde moitié du XVIe siècle, le temple de l'Assomption est devenu autonome et se trouvait au cimetière. Dans l'inventaire de 1563, il est mentionné qu'il y avait une église avec une salle à manger, mais sans chant. Au fil du temps, l'église s'est détériorée, et à la fin du XVIIe siècle, il a été décidé de construire un nouveau bâtiment.

La date exacte de la construction de l'actuelle église de l'Assomption est connue grâce à la croix de consécration, qui se trouvait auparavant sur le mur sud de l'église. Cette croix contient un texte sur la consécration de l'autel, daté du 4 août 1674. Actuellement, la croix est conservée dans l'église d'Afanassiev. L'église a été consacrée en l'honneur de la fête de l'Assomption de la Sainte Vierge, célébrée le 15 août selon le calendrier julien. Le nom de l'architecte qui a construit l'église, Clément, est resté dans le synodique local, qui a ensuite été transféré à Arkhangelsk. Qui était le commanditaire de l'église reste inconnu. Certains chercheurs estiment que des maîtres moscovites ont participé à la construction, cependant, l'historien de Mourmansk I. F. Ouchakov rejette cette version, citant la politique d'éradication du style en tente à l'époque.

Varzuga a historiquement été liée aux Solovki, et peu avant ces événements, le service était dirigé par Gerasim Firsov, connu pour son zèle pour la "vénération ancienne". La première mention de l'église de Varzuga remonte à 1491, lorsque le métropolite de Novgorod a libéré l'église de saint Nicolas de l'impôt et du tribunal. L'historien Evgueni Khodakovski considère que c'est de cette église que commence l'histoire de l'architecture des temples en bois en mer Blanche. En 1597, l'ensemble à Varzuga a été complété par l'église de saint Athanase d'Alexandrie, ce qui témoignait de la restauration de la paroisse après le pogrom d'oproutchik.

Avec le temps, l'église de l'Assomption s'est détériorée, et les habitants de Varzuga ont décidé de construire un nouveau temple en bois. Son élégant toit en tente et ses galeries rappellent le temple de l'Ascension à Kolomenskoïe. Selon le restaurateur Opolovnikov, la similitude est renforcée si l'on imagine la galerie de l'église de l'Assomption dans son état d'origine. Les architectes ont réussi à créer une image solennelle de l'église, en utilisant un plan en croix, répandu dans l'architecture en bois depuis le XVe siècle. Au fil des ans, l'église a subi plusieurs modifications qui ont changé son apparence. En 1847-1848, elle a été recouverte et revêtue, et en 1860, l'iconostase a été rénovée. La dernière réparation significative a été effectuée entre 1888 et 1895, comme en témoigne une inscription sur un panneau en bois.

Après l'arrivée du pouvoir soviétique sur la péninsule de Kola, une politique antireligieuse a été menée, et de nombreuses églises ont été fermées ou réaménagées. L'église de l'Assomption à Varzuga est restée intacte. En 1947, elle a été inspectée par l'architecte A.V. Opolovnikov, et en 1968, il a été décidé de laisser l'église sur place et d'assurer sa préservation. Pour le 300e anniversaire de l'église, sa partie supérieure a été rénovée.

La vie ecclésiale à Varzuga a commencé à renaître en 1990, lorsque la décision de créer une société religieuse a été prise. La restauration de la paroisse de l'Assomption a eu lieu en 1996, également en lien avec la fête de l'icône d'Akhyrskaya de la Mère de Dieu.