La première église en bois a été construite en 1623-1624. Parmi les prêtres qui y ont officié, il y avait les pères Vsevolod, Nicolas, Vladimir et Constantin. Ils vivaient dans des maisons près du temple, et certaines de ces constructions sont maintenant transférées à l'église. Dans l'une d'elles, les habitants d'Ostrozhka ont construit une chapelle.

Le père Constantin se distinguait par sa voix puissante et sa forte constitution. Quand il chantait, les bougies dans le temple s'éteignaient à cause de sa voix.

L'église se trouvait sur une colline artificielle, qui, comme le racontait Nicolas Fedorovitch Shilov, âgé de 100 ans, de Kasyanovo, avait été créée par les efforts de centaines de paysans d'Ostrozhka. Shilov et son frère Fiodor, qui possédait une maison à deux étages, toujours debout près de la route, ont été dépossédés dans les années 30. Le fils de Nicolas Fedorovitch, Arkadi Shilov, a été condamné à mort dans l'Extrême-Orient pour des raisons politiques. Le pouvoir soviétique a également persécuté certains prêtres de l'église de la Rencontre d'Ostrozhka. Autour de l'église se trouvait une belle clôture en fonte, et d'un côté nord se trouvait un jardin. Au bas de la falaise se trouvait une source sacrée avec une croix, une lampe et une icône. L'eau de la source était considérée comme curative, mais après l'intervention des athées, la source a disparu.

Près de l'église, on enterrait les prêtres et la noblesse locale. Sur leurs tombes se trouvaient des monuments en forme d'anges d'un blanc éclatant, qui ont également été détruits.

Les bolcheviks n'osaient pas fermer l'église sans l'accord du peuple. Lors des assemblées rurales, où des milliers de paysans s'étaient réunis, la majorité s'est prononcée contre la fermeture du temple. Cependant, les bolcheviks ont proposé de transformer l'église en musée, en laissant l'autel et les icônes intacts. Cette proposition n'a pas satisfait les membres du parti.

Alexandre Tchelpano, travaillant à la MTS, a raconté que deux jours après l'assemblée, les travailleurs du département politique ont convaincu les ouvriers de retirer les icônes et de démonter le chœur. Les femmes des activistes ont commencé à porter de beaux vêtements, mais elles ont rapidement quitté Ostrozhka. Korchaga, l'un des activistes, a été tué sous les roues d'un train.

D'autres participants aux événements ont également souffert. Selon N.V. Kasyanov et N.E. Kazymova, les cloches ont été retirées par les habitants du village de Sosnovka, y compris Mikhaïl et Yegor Raspopov. L'une des cloches est tombée et a tué Mishka Raspopov. Les habitants d'Ostrozhka ont maudit les destructeurs de l'église, et Pomazkov, qui a participé au retrait des cloches, a rapidement reçu un avis de décès.

Des difficultés particulières ont été causées par la grande cloche, pesant des centaines de pouds. Elle a été jetée du clocher, et le bruit de sa chute a été entendu dans les villages voisins. Les sept cloches ont été détruites, et la principale pesait environ 10 tonnes. Son nom était gravé sur elle, celui du marchand Golubev, qui avait financé sa fonte. Les travailleurs de la MTS brisaient les cloches, recevant des malédictions des croyants.

La clôture et les tombes ont également été détruites, et les sols en fonte de l'église ont été arrachés. Des sols en bois ont été posés dans le temple, les fours ont été détruits et un club a été ouvert. Il était dirigé par G.S. Medvedev, et la présidente du conseil rural était Natalia Romanovna Popova.

Plus tard, l'église a pris feu, mais le feu a pu être éteint. La responsabilité de l'incendie a été attribuée à un habitant d'Ostrozhka, qui a rapidement été arrêté. Par la suite, le bâtiment a été utilisé pour stocker des grains et affiner des fromages, ainsi que pour produire de la farine vitaminée aux herbes. Après l'incendie de 1937, l'un des prêtres, revenu de l'exil, a également été envoyé en prison.