Die erste Holzkirche wurde in den Jahren 1623-1624 errichtet. Unter den Priestern, die dort dienten, waren die Väter Wsewolod, Nikolai, Wladimir und Konstantin. Sie lebten in Häusern in der Nähe des Tempels, und einige dieser Gebäude werden jetzt der Kirche übergeben. In einem von ihnen bauten die Ostroschker eine Kapelle.

Vater Konstantin zeichnete sich durch seine kraftvolle Stimme und kräftige Statur aus. Wenn er sang, erloschen die Kerzen im Tempel von seiner Stimme.

Die Kirche befand sich auf einem aufgeschütteten Hügel, der, wie der 100-jährige Nikolai Fedorowitsch Schilow aus Kasyanowo erzählte, durch die Anstrengungen von Hunderten von Bauern aus Ostroschka geschaffen wurde. Schilow und sein Bruder Fedor, der ein zweigeschossiges Haus besaß, das noch immer in der Nähe der Straße steht, wurden in den 30er Jahren des letzten Jahrhunderts enteignet. Der Sohn von Nikolai Fedorowitsch, Arkadi Schilow, wurde im Fernen Osten wegen eines politischen Vergehens zum Tode verurteilt. Die sowjetische Macht verfolgte auch einige Priester der Ostroschker Begegnungskirche. Rund um die Kirche gab es einen schönen gusseisernen Zaun, und auf der Nordseite befand sich ein Garten. Unter dem Abhang lag eine heilige Quelle mit einem Kreuz, einer Öllampe und einem Ikone. Das Wasser aus der Quelle galt als heilend, aber nach dem Eingreifen der Gottlosen verschwand die Quelle.

In der Nähe der Kirche wurden Priester und lokale Adelige beigesetzt. Auf ihren Gräbern standen Denkmäler in Form von schneeweißen Engeln, die ebenfalls zerstört wurden.

Die Bolschewiki wagten es nicht, die Kirche ohne Zustimmung des Volkes zu schließen. Auf den Dorfsversammlungen, zu denen Tausende von Bauern kamen, sprach sich die Mehrheit gegen die Schließung des Tempels aus. Die Bolschewiki schlugen jedoch vor, die Kirche in ein Museum umzuwandeln, wobei der Altar und die Ikonen unberührt bleiben sollten. Dieses Angebot gefiel den Parteimitgliedern nicht.

Alexander Tschelpanow, der in der MTS arbeitete, berichtete, dass zwei Tage nach der Versammlung die Mitarbeiter der politischen Abteilung die Arbeiter überzeugten, die Ikonen abzunehmen und den Ikonostase abzubauen. Die Frauen der Aktivisten begannen daraufhin, schöne Kleidung zu tragen, aber bald verließen sie Ostroschka. Korčaga, einer der Aktivisten, kam unter die Räder eines Zuges.

Auch andere Teilnehmer der Ereignisse litten. Laut N.W. Kasyanow und N.J. Kazymowa wurden die Glocken von den Bewohnern des Dorfes Sosnowka abgenommen, darunter Michail und Jegor Raspopow. Eine der Glocken fiel und tötete Mischka Raspopow. Die Bewohner von Ostroschka verfluchten die Zerstörer der Kirche, und Pomazkov, der an der Abnahme der Glocken beteiligt war, erhielt bald eine Sterbeurkunde.

Besondere Schwierigkeiten bereitete die große Glocke, die Hunderte von Pud wog. Sie wurde vom Glockenturm geworfen, und der Klang des Falls war in benachbarten Dörfern zu hören. Alle sieben Glocken wurden zerstört, und die Hauptglocke wog etwa 10 Tonnen. Ihr Name war auf dem Glockenrand eingraviert, und sie wurde von dem Kaufmann Golubev finanziert, der ihre Gießung unterstützte. Die Arbeiter der MTS zerschlugen die Glocken und erhielten Flüche von den Gläubigen.

Der Zaun und die Grabsteine wurden ebenfalls zerstört, und die gusseisernen Böden in der Kirche wurden herausgerissen. In der Kirche wurden Holzböden verlegt, die Öfen wurden zerstört und ein Klub eröffnet. Dieser wurde von G.S. Medwedew geleitet, und der Vorsitzende des Dorfrates war Natalja Romanowna Popowa.

Später brach ein Feuer in der Kirche aus, aber das Feuer konnte gelöscht werden. Die Schuld für das Feuer wurde einem Bewohner von Ostroschka zugeschoben, der bald verhaftet wurde. In der Folge wurde das Gebäude zur Lagerung von Getreide und zur Reifung von Käse sowie zur Herstellung von vitaminhaltigem Kräutermel verwendet. Nach dem Brand von 1937 wurde auch einer der Priester, der aus dem Exil zurückgekehrt war, ins Gefängnis geschickt.