La primera iglesia de madera fue construida entre 1623 y 1624. Entre los sacerdotes que sirvieron en ella estaban los padres Vsevolod, Nikolai, Vladimir y Konstantin. Vivían en casas cerca del templo, y algunos de estos edificios ahora se transfieren a la iglesia. En una de ellas, los habitantes de Ostrózhka construyeron una capilla.

El padre Konstantin se distinguía por su potente voz y su robusta constitución. Cuando cantaba, las velas en el templo se apagaban por su voz.

La iglesia estaba situada en un montículo que, según contaba Nikolai Fedorovich Shilov de 100 años, fue creado por el esfuerzo de cientos de campesinos de Ostrózhka. Shilov y su hermano Fedor, que poseía una casa de dos pisos que aún se encuentra cerca de la carretera, fueron despojados de sus bienes en la década de 1930. El hijo de Nikolai Fedorovich, Arkadiy Shilov, fue condenado a muerte en el Lejano Oriente por un artículo político. El poder soviético también persiguió a algunos sacerdotes de la iglesia de la Presentación de Ostrózhka. Alrededor de la iglesia había una hermosa reja de hierro fundido, y al norte había un jardín. Bajo el acantilado había una fuente sagrada con una cruz, una lámpara y un ícono. El agua de la fuente se consideraba curativa, pero tras la intervención de los ateos, la fuente desapareció.

Cerca de la iglesia se enterraban a los sacerdotes y a la nobleza local. En sus tumbas había monumentos en forma de ángeles de un blanco inmaculado, que también fueron destruidos.

Los bolcheviques no se atrevían a cerrar la iglesia sin el consentimiento del pueblo. En las asambleas rurales, donde se reunieron miles de campesinos, la mayoría se pronunció en contra del cierre del templo. Sin embargo, los bolcheviques propusieron convertir la iglesia en un museo, dejando el altar y los íconos intactos. Esta propuesta no satisfizo a los miembros del partido.

Alexander Chepanov, que trabajaba en el MTS, contó que dos días después de la asamblea, los trabajadores del departamento político convencieron a los obreros de quitar los íconos y desmantelar el iconostasio. Las esposas de los activistas empezaron a llevar ropa bonita, pero pronto abandonaron Ostrózhka. Korchaga, uno de los activistas, murió bajo las ruedas de un tren.

Otros participantes de los eventos también sufrieron. Según N.V. Kasyanov y N.E. Kazymova, las campanas fueron retiradas por los habitantes del pueblo de Sosnovka, incluidos Mikhail y Yegor Raspopov. Una de las campanas cayó y mató a Mishka Raspopov. Los habitantes de Ostrózhka maldecían a los destructores de la iglesia, y a Pomazkov, que participó en la retirada de las campanas, pronto le llegó la noticia de la muerte.

Se presentaron dificultades especiales con la gran campana, que pesaba cientos de puds. La arrojaron desde el campanario, y el sonido de la caída se oyó en los pueblos vecinos. Las siete campanas fueron destruidas, y la principal pesaba alrededor de 10 toneladas. En ella estaba grabado el apellido del comerciante Golubev, quien financió su fundición. Los trabajadores del MTS rompían las campanas, recibiendo maldiciones de los creyentes.

La reja y las lápidas también fueron destruidas, y los pisos de hierro fundido en la iglesia fueron arrancados. Se colocaron pisos de madera en el templo, se destruyeron las estufas y se abrió un club. Fue dirigido por G.S. Medvedev, y la presidenta del consejo rural era Natalia Romanovna Popova.

Más tarde, la iglesia se incendió, pero se logró apagar el fuego. La culpa del incendio se atribuyó a un habitante de Ostrózhka, que fue arrestado poco después. Posteriormente, el edificio se utilizó para almacenar granos y madurar quesos, así como para producir harina vitamínica de hierbas. Después del incendio de 1937, uno de los sacerdotes que regresó del exilio fue enviado a prisión.