Un temple d'hiver chaleureux pour la cathédrale de Jean était l'église dédiée à saint Blaise de Sébaste. Bien que les données précises sur sa construction soient absentes, il est probable qu'elle ait été érigée en même temps que l'église froide de l'Origine de la Croix. La première mention d'elle se trouve dans le "Livre des Cent" de 1630 : "Église de saint Blaise, elle sert en hiver, les icônes, les livres, les bougies et les ornements liturgiques sont apportés pour l'hiver de Jean le Fou pour le Christ.

En 1649, le temple de Blaise de Sébaste a brûlé. À sa place, selon le décret du métropolite de Rostov et de Yaroslavl du 5 septembre 1650, une nouvelle église a été construite au nom du saint martyr Blaise avec une chapelle en l'honneur de saint Cyrille de Bélozersk, le miracleur.

Dans les "Livres de cadastre" de 1683, une description plus détaillée de l'église de Blaise de Sébaste est donnée : "L'église en bois chaude de la même paroisse à deux dômes au nom du saint martyr Blaise, évêque de Sébaste."

Dans le sanctuaire de l'église, sur l'autel, se trouvait l'Évangile avec des Évangélistes en cuivre et une croix recouverte de cuivre. Derrière l'autel se trouvait une icône de la Vierge Marie, Odi­gitria. Dans le temple, les portes royales étaient en bois, au-dessus d'elles un déisis sur sept planches, une icône de Blaise de Sébaste avec sa vie, ornée d'argent, et une icône de l'Annonciation de la Vierge Marie.

Le temple chaleureux de l'Épiphanie du Seigneur était petit, avec un seul dôme sur une colonnette aveugle. Le toit et le dôme étaient en fer, peints, la croix sur le dôme était en fer doré. Du côté sud du temple, une petite maison de garde était ajoutée, et du côté ouest, trois celliers en pierre avec un étroit porche entre eux. Les voûtes de l'église étaient en pierre, les sols en dalles, les murs peints.

L'autel était séparé de l'église par un mur en pierre avec deux portes : royales et de sacristain. Le chœur pré-autel était en bois avec huit colonnes soutenant quatre corniches. Les colonnes étaient recouvertes de papier doré. Les chérubins sculptés au-dessus des corniches, les médaillons, les cadres et toute la sculpture étaient dorés.

Les portes royales étaient ornées de sculptures représentant des vignes, avec six médaillons : les Évangélistes et l'Annonciation de la Vierge Marie. À droite des portes royales se trouvaient les icônes de l'Épiphanie du Seigneur, du saint martyr Blaise avec des miracles, peut-être de la première église en pierre, et de saint Nicolas le Miracleur. À gauche des portes royales se trouvaient les icônes de l'Annonciation de la Vierge Marie, de l'archange Michel sur la porte de sacristain et du juste Procope d'Ustyug. Au-dessus des portes royales, dans les médaillons, était représentée la Cène, au-dessus d'elle l'Esprit Saint sous la forme d'une colombe dans un éclat, plus haut, le ciel étoilé et le Seigneur Sabaoth sculpté.

Au mur nord de l'église, dans une chapelle séparée, se trouvait l'icône du juste Jean d'Ustyug avec une chasuble et des couronnes brodées d'argent et d'or, les couronnes ornées de petites perles allemandes.

La salle à manger était séparée de l'église par un mur en pierre avec trois portes. Dans les murs entre les portes se trouvaient les icônes du Tout-Puissant et de la Mère de Dieu de toutes les joies des affligés avec l'inscription : "Véritable image de l'icône miraculeuse de toutes les joies des affligés, qui se trouve à Moscou dans l'église du bienheureux Varlaam de Khoutyn, sur la rue Ordynka." Au-dessus des portes et des icônes sur le mur, en plâtre, étaient représentés la Résurrection du Christ, la Présentation du Seigneur et la Nativité du Christ.