La iglesia de Sreteno-Transfiguración en el monasterio de Spaso-Transfiguración sirvió como templo cálido para la iglesia de Spaso-Transfiguración. La primera mención de la iglesia de madera aparece en el Libro de la Cien de 1630. Se quemó en 1679 junto con la fría iglesia de Spaso-Transfiguración, y en este lugar se construyó una nueva iglesia de madera. Entre 1689 y 1696 se erigió una iglesia de piedra de Spaso-Transfiguración. En 1715, la iglesia de madera se quemó nuevamente, y solo en 1725 comenzó la construcción del edificio de piedra bajo la bendición del obispo Bogolep de Veliky Ustyug y Totma. La construcción duró 14 años y se completó en 1739. La iglesia fue consagrada el 7 de agosto de 1740 en honor a la Presentación del Señor.

La iglesia de la Presentación es un destacado ejemplo de la arquitectura cultual local de la segunda mitad del siglo XVIII. Una característica del edificio es la ubicación de las campanas en los niveles superiores, lo que la convierte, a diferencia de otras iglesias de Ustyug, en una iglesia "bajo las campanas". Para ello, se ha dispuesto un paso sobre la bóveda semicerrada del espacio principal hacia los octógonos abiertos que forman la campanario. Esta construcción evidencia la insuficiente preparación de los arquitectos locales para resolver tareas tan complejas.

En el interior de la iglesia de Sreteno hay un pequeño iconostasio de dos niveles, probablemente creado a finales del siglo XVIII o principios del XIX. A pesar de sus modestas dimensiones, está decorado de manera muy pomposa. El eje central se destaca con las puertas reales y un gran ícono central, así como un notable saliente en las partes laterales con poderosos cornisas sobre columnas pares lisas. Las puertas reales con un delicado patrón tallado y figuras de evangelistas parecen algo frágiles para toda la estructura, pero esta impresión se suaviza con un gran resplandor tallado sobre las puertas y un gran cartucho barroco que enmarca el ícono de la "Última Cena". Esto también es favorecido por las columnas pares a los lados de las puertas y los íconos hábilmente decorados que flanquean la imagen central de Cristo.