Die Sretenzko-Transfiguration-Kirche im Spaso-Transfiguration-Kloster diente als warmer Tempel für die Spaso-Transfiguration-Kirche. Zum ersten Mal wird die hölzerne Kirche im Steuerbuch von 1630 erwähnt. Sie brannte 1679 zusammen mit der kalten Spaso-Transfiguration-Kirche nieder, und an dieser Stelle wurde eine neue hölzerne Kirche erbaut. In der Zeit von 1689 bis 1696 wurde daneben die steinerne Spaso-Transfiguration-Kirche errichtet. 1715 brannte die hölzerne Kirche erneut, und erst 1725 begann der Bau des steinernen Gebäudes mit der Segnung des Bischofs Bogolep aus Wologda und Totma. Der Bau dauerte 14 Jahre und wurde 1739 abgeschlossen. Die Kirche wurde am 7. August 1740 zu Ehren der Begegnung des Herrn geweiht.

Die Kirche der Begegnung ist ein herausragendes Beispiel für die lokale Kultarchitektur der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts. Ein besonderes Merkmal des Gebäudes ist die Platzierung der Glocken in den oberen Etagen, was sie, im Gegensatz zu anderen Wologda-Kirchen, zur „Glockenkirche“ macht. Dafür wurde über dem halboffenen Gewölbe des Hauptraums ein Zugang zu den offenen Achtecken geschaffen, die den Glockenturm bilden. Diese Konstruktion zeugt von der unzureichenden Vorbereitung der lokalen Architekten auf die Lösung solcher komplexen Aufgaben.

Im Inneren der Sretenen-Kirche befindet sich ein kleiner zweigeschossiger Ikonostase, der wahrscheinlich Ende des 18. oder Anfang des 19. Jahrhunderts geschaffen wurde. Trotz der bescheidenen Größe ist er sehr pompös gestaltet. Die zentrale Achse wird durch die königlichen Tore und das große mittlere Ikon hervorgehoben, sowie durch den signifikanten Überstand der seitlichen Teile mit kräftigen Gesimsen auf glatten paarigen Säulen. Die königlichen Tore mit feinem geschnitztem Muster und Figuren der Evangelisten erscheinen für das gesamte Bauwerk etwas zerbrechlich, aber dieser Eindruck wird durch das große geschnitzte Licht über den Toren und das große barocke Kartusche, das das Ikon „Das letzte Abendmahl“ umrahmt, gemildert. Dies wird auch durch die paarigen Säulen an den Seiten der Tore und die kunstvoll gestalteten Ikonen, die das zentrale Bild Christi flankieren, unterstützt.