В селе Холостой Майдан возвышается величественный храм в русско-византийском стиле, строительство которого началось благодаря княгине Наталии Андреевне Озеровой, урожденной Оболенской, известной по картине Тропинина. Однако завершение строительства стало возможным благодаря усилиям прихожан. Этот объект культурного наследия был взят под охрану решением Горьковского исполкома в 1989 году. Троицкая церковь является главной достопримечательностью села, где сейчас проживает около 150 человек.

Храм был освящен в 1864 году в честь Живоначальной Троицы и имел два боковых предела: правый, преподобного Сергия Радонежского и левый, Архангела Михаила. После ареста и расстрела последнего священника храма, отца Александра Сахаровского, в ноябре 1937 года, под предлогом эпидемии в Вадском районе, храм закрыли и передали местному колхозу «Красный Луч» для использования в качестве зернохранилища. Несмотря на это, жители села сумели сохранить множество икон и продолжали крестить детей среди зерна, приглашая священника из села Медынцево, и проводили таинства до 1950-х годов.

В 1955 году, когда районный центр села Вад активно развивался, было принято решение разбирать неиспользуемые храмы на кирпичи. Однако председатель колхоза Филипп Иванович Беленьков заявил, что церковь в Холостом Майдане используется как зернохранилище, и разборка невозможна. Спустя почти 80 лет у жителей вновь появилась надежда на возрождение святыни.

22 января 2017 года в селе состоялась встреча с благочинным Вадского района, иереем Максимом Кутья, где обсуждались планы по восстановлению храма. Развалины, как и столетие назад, поражают своей архитектурной красотой. На встрече была выбрана группа из местных жителей, и сейчас готовятся документы для создания общины. На собрании присутствовало около 40 человек, которые ждут весны, чтобы начать восстановительные работы.

К сожалению, строительство было приостановлено. Жители надеются на поддержку федеральных и региональных властей. Было решено начать сбор средств на реставрацию. Прихожане, как и прежде, проявляют заботу о храме своими силами и средствами. Это свидетельствует о том, что духовность, существовавшая в селе до революции, не исчезла. Жив храм, будет жить и село!