В нашем исследовании мы рассмотрим историю Озерянской церкви на Холодной горе, которая берет начало с постройки в 1847 году часовни во имя Озерянской иконы. Ее строительство стало необходимым после того, как в Харьковской епархии в 1843 году были установлены крестные ходы с чудотворной иконой. Согласно решению Синода РПЦ от 16 октября 1843 года, в Харькове было учреждено два крестных хода. Первый проходил 30 сентября, так как 1 октября Покровский монастырь отмечал храмовый праздник, второй, 22 апреля, поскольку 23 апреля праздновался храмовый праздник в Куряже. В этот день икону переносили из Харькова в Куряж, где она находилась до 1844 года.

Часовня была возведена на месте, где икону встречали при прибытии в город, и откуда ее провожали в день выноса из Харькова. В 1874 году часовня была перестроена в небольшой храм, который использовался духовенством для переодевания во время встреч и проводов иконы. Только в конце 1880-х годов в храме начали проводиться службы монахами Свято-Покровского монастыря по воскресеньям и праздникам. Храм вмещал 100-150 человек, в то время как приход насчитывал более 1000 человек и продолжал расти. Из-за трещин в стенах и своде возникла необходимость в строительстве нового храма. В мае 1889 года храм перешел в ведение церковно-приходского попечительства, что ускорило решение вопроса. В 1890 году попечительство обратилось к епархиальному архитектору с просьбой о временном расширении церкви и разработке плана для нового храма. План был составлен и одобрен архиепископом Харьковским Амвросием. В 1892 году была заложена новая церковь на месте хлебного магазина Харьковского общества государственных крестьян, рассчитанная на 1500 человек. Стоимость строительства оценивалась в 45,000 рублей, но в 1890 году было собрано лишь 15,000 рублей. Недостающие средства планировалось получить через частные пожертвования. Строительство началось 24 июня 1892 года и завершилось 23 сентября 1901 года благодаря усилиям священника Максима Пономарева. В этот же день храм был освящен епископом Сумским Иннокентием. На строительство и покупку утвари было потрачено 150 тысяч рублей, главным образом пожертвованных москвичами.

Храм располагался на возвышенности и завершал силуэт плато Холодной горы. Благодаря своему местоположению, высоте колокольни и изящному силуэту, он играл важную роль в застройке западной части города, являясь одним из главных элементов панорамы района. Архитектура России конца XIX, начала XX века находилась под влиянием исторического эклектизма, характеризующегося разнообразием стилей и свободой выбора. Одним из его вариантов был «руссковизантийский» стиль. Примерами такого стиля в Харькове являются Благовещенский собор, Дмитриевская церковь архитектора М. Ловцова и Озерянский храм на Холодной горе архитектора В.Х. Немкина, который с 1865 по 1906 год был епархиальным архитектором Харькова. Немкин, выпускник Петербургского института гражданских инженеров и профессор Харьковского технологического института, создал проекты многих храмов и зданий, которые до сих пор украшают Харьков. Среди них Озерянский храм Покровского монастыря, Серафимовская церковь, Николаевский храм и другие. Холодногорский Озерянский храм представляет собой трехнефовую базилику с внешними стенами, украшенными элементами готики. Прототипом этого сооружения были ранневизантийские храмы.

Проект Озерянского храма послужил основой для строительства церквей в Лебедине, селе Водяное и слободе Мартовая Харьковской епархии. Храм построен в форме креста и увенчан двумя куполами. Крыша была окрашена в серовато-голубой цвет, а в 1984 году кровля была заменена медной, и на центральном куполе установлено новое завершение. Храм выполнен из красного неоштукатуренного кирпича и отличается высоким качеством строительных работ. В нем проявляется влияние «кирпичного стиля», где вместо изысканных деталей используется орнаментный ковер из лицевого кирпича. Несмотря на обилие декора, цельность силуэта и композиционное решение храма были сохранены.

Церковь Казанской иконы Божией Матери на Лысой горе близка Озерянскому храму по стилю и также построена из красного кирпича.

Массивному квадратному объему церкви с четырехстолпной конструкцией и сферическим куполом противопоставлена стройная четырехъярусная колокольня. Боковые стены слегка выступают из плоскостей северной и южной стен. Фасады насыщены архитектурными деталями, заимствованными из древнерусского зодчества. В интерьере сохранился трехъярусный керамический иконостас, выполненный в барочном стиле. Иконостас имел уникальную особенность: он был украшен иконами с обеих сторон. Внутренние стены храма были расписаны.

Церковь имела три престола: центральный в честь Озерянской иконы Божией Матери, южный в честь князя Владимира и северный в честь св. Амвросия Медиоланского. Позже храм был капитально перестроен по проекту архитектора В.Н. Покровского, который в 1906 году сменил В.Х. Немкина на посту епархиального архитектора. С 1901 года храм окружала каменная ограда с железными решетками.

После 1917 года положение Церкви в государстве резко изменилось. Политика большевиков была направлена на ликвидацию Церкви как «опиума для народа» и утверждение атеизма. Все декреты и постановления, касающиеся Церкви, реализовывал пятый отдел наркомата юстиции. В Харькове был создан Губликвидком, который проводил антицерковную политику. Декретом от 22 января 1919 года все церкви и церковное имущество стали государственной собственностью. Здания и имущество могли быть переданы общине верующих в бесплатное пользование только по договору. Церкви Харькова передавались приходским советам на основании договоров. Такой договор был заключен и с общиной Озерянской церкви 20 февраля 1925 года, а 16 октября 1926 года он был подтвержден, и утвержден устав общины.

Жизнь верующих изменилась. Внутри общины избирался Совет, проводились собрания, где выбирали служителей и старост. Произошли изменения в среде духовенства. Некоторые священнослужители, поддавшись влиянию политических процессов, ушли в обновленческий раскол. Харьков не стал исключением. Настоятелем прихода был протоиерей Сергий Ильинский, а старостой, Панченко. В августе 1923 года Озерянскую церковь заняли обновленцы и владели ею три месяца. В ноябре 1923 года она была освящена и в ней возобновились православные богослужения, но в декабре того же года ее снова заняли обновленцы до 1933 года. Осенью 1933 года Озерянская церковь стала кафедральным храмом митрополита Константина, а после его отъезда в Киев, в ней служили архиепископ Иннокентий и епископ Вячеслав. В 1938 году епископская кафедра была перенесена в Казанскую церковь, и богослужения в Озерянской церкви прекратились до 1942 года.

С 1942 года богослужения возобновились, и некоторое время храм находился под влиянием Феофила Булдовского, а с лета 1942 года перешел в ведение законного православного епископа. В годы Великой Отечественной войны в храме велась патриотическая работа. Общая сумма помощи на оборону и семьям воинов составила более 600 тыс. рублей.

С 1943 по 1945 год храм был капитально отремонтирован. Левый придел был освящен во имя всех святых. В 1954 году в храме установили центральное отопление. Возрождение общины началось в 1990-х годах благодаря активности священнослужителей и прихожан. Например, при протоиерее Николае Бараненко был обновлен иконостас и открыта Воскресная школа. В настоящее время община развивается под руководством архимандрита Виталия Жукова, который с 12 июня 2000 года является настоятелем Свято-Озерянской церкви. Под его руководством община продолжает духовно и материально расти. Летом в двухэтажном здании рядом с храмом была открыта иконная лавка с духовной литературой. Таким образом, Свято-Озерянский храм сохранил свой первозданный вид и является свидетельством почитания Озерянской иконы Пресвятой Богородицы.