En nuestra investigación, examinaremos la historia de la iglesia de Ozeryanskaya en la Colina Fría, que se remonta a la construcción en 1847 de una capilla en honor a la icono de Ozeryanskaya. Su construcción se volvió necesaria después de que en la diócesis de Járkov se establecieran en 1843 procesiones con la icono milagrosa. Según la decisión del Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa del 16 de octubre de 1843, se establecieron dos procesiones en Járkov. La primera se celebraba el 30 de septiembre, ya que el 1 de octubre el monasterio de Pokrov celebraba su fiesta, y la segunda, el 22 de abril, porque el 23 de abril se celebraba la fiesta del templo en Kuriazh. En este día, la icono era trasladada de Járkov a Kuriazh, donde permaneció hasta 1844.

La capilla fue erigida en el lugar donde la icono era recibida a su llegada a la ciudad y desde donde era despedida el día de su salida de Járkov. En 1874, la capilla fue reconstruida en una pequeña iglesia, que era utilizada por el clero para cambiarse durante las recepciones y despedidas de la icono. Solo a finales de la década de 1880 comenzaron a celebrarse servicios en la iglesia por monjes del monasterio de Svato-Pokrovsky los domingos y festividades. La iglesia tenía capacidad para 100-150 personas, mientras que la parroquia contaba con más de 1000 fieles y seguía creciendo. Debido a las grietas en las paredes y el techo, surgió la necesidad de construir una nueva iglesia. En mayo de 1889, la iglesia pasó a estar bajo la administración de la beneficencia parroquial, lo que aceleró la resolución del asunto. En 1890, la beneficencia se dirigió al arquitecto diocesano con una solicitud para una expansión temporal de la iglesia y el desarrollo de un plan para una nueva iglesia. El plan fue elaborado y aprobado por el arzobispo de Járkov, Amvrosiy. En 1892 se colocó la primera piedra de la nueva iglesia en el lugar de la panadería de la Sociedad de Campesinos Estatales de Járkov, diseñada para 1500 personas. El costo de la construcción se estimó en 45,000 rublos, pero en 1890 solo se habían recaudado 15,000 rublos. Se planeaba obtener los fondos restantes a través de donaciones privadas. La construcción comenzó el 24 de junio de 1892 y se completó el 23 de septiembre de 1901 gracias a los esfuerzos del sacerdote Maxim Ponomarev. Ese mismo día, la iglesia fue consagrada por el obispo de Sumy, Inocencio. Se gastaron 150 mil rublos en la construcción y compra de utensilios, principalmente donados por los moscovitas.

La iglesia estaba situada en una elevación y completaba el perfil de la meseta de la Colina Fría. Gracias a su ubicación, la altura del campanario y su elegante silueta, desempeñó un papel importante en el desarrollo de la parte occidental de la ciudad, siendo uno de los principales elementos del panorama del área. La arquitectura de Rusia a finales del siglo XIX y principios del XX estaba influenciada por el eclecticismo histórico, caracterizado por la diversidad de estilos y la libertad de elección. Una de sus variantes fue el estilo "rusovizantino". Ejemplos de este estilo en Járkov son la Catedral de la Anunciación, la iglesia de Dmitrievskaya del arquitecto M. Lovtsov y la iglesia de Ozeryanskaya en la Colina Fría del arquitecto V.H. Nemkin, quien fue arquitecto diocesano de Járkov desde 1865 hasta 1906. Nemkin, graduado del Instituto de Ingenieros Civiles de San Petersburgo y profesor del Instituto Tecnológico de Járkov, diseñó muchos templos y edificios que aún embellecen Járkov. Entre ellos se encuentran la iglesia de Ozeryanskaya del monasterio de Pokrovsky, la iglesia de Serafimovskaya, la iglesia de Nikolayevskaya y otras. La iglesia de Ozeryanskaya en la Colina Fría es una basílica de tres naves con paredes exteriores decoradas con elementos góticos. El prototipo de esta estructura fueron las iglesias de la temprana época bizantina.

El proyecto de la iglesia de Ozeryanskaya sirvió de base para la construcción de iglesias en Lebedyn, en el pueblo de Vodyanoye y en la aldea de Martovaya de la diócesis de Járkov. La iglesia fue construida en forma de cruz y coronada con dos cúpulas. El techo fue pintado de un color azul grisáceo, y en 1984 se reemplazó el techo por uno de cobre, y se instaló un nuevo remate en la cúpula central. La iglesia está hecha de ladrillo rojo no enlucido y se distingue por la alta calidad de los trabajos de construcción. En ella se manifiesta la influencia del "estilo de ladrillo", donde en lugar de detalles elaborados se utiliza una alfombra ornamental de ladrillo cara. A pesar de la abundancia de decoraciones, se mantuvo la integridad de la silueta y la solución compositiva de la iglesia.

La iglesia de la icono de Kazán de la Madre de Dios en la Colina Lysa es similar a la iglesia de Ozeryanskaya en estilo y también está construida de ladrillo rojo.

El macizo volumen cuadrado de la iglesia con una estructura de cuatro pilares y una cúpula esférica se contrapone a la esbelta torre campanario de cuatro niveles. Las paredes laterales sobresalen ligeramente de las superficies de las paredes norte y sur. Las fachadas están saturadas de detalles arquitectónicos tomados de la arquitectura antigua rusa. En el interior se ha conservado un iconostasio cerámico de tres niveles, realizado en estilo barroco. El iconostasio tenía una característica única: estaba decorado con iconos por ambos lados. Las paredes internas de la iglesia estaban pintadas.

La iglesia tenía tres altares: el central en honor a la icono de Ozeryanskaya de la Madre de Dios, el sur en honor al príncipe Vladimir y el norte en honor a san Ambrosio de Milán. Más tarde, la iglesia fue completamente reconstruida según el proyecto del arquitecto V.N. Pokrovsky, quien en 1906 reemplazó a V.H. Nemkin en el cargo de arquitecto diocesano. Desde 1901, la iglesia estaba rodeada por un muro de piedra con rejas de hierro.

Después de 1917, la situación de la Iglesia en el estado cambió drásticamente. La política de los bolcheviques estaba dirigida a la eliminación de la Iglesia como "opio del pueblo" y a la afirmación del ateísmo. Todos los decretos y resoluciones relacionados con la Iglesia eran implementados por la quinta sección del Ministerio de Justicia. En Járkov se creó el Gublikvidkom, que llevó a cabo una política anticlerical. Por decreto del 22 de enero de 1919, todas las iglesias y propiedades eclesiásticas se convirtieron en propiedad estatal. Los edificios y propiedades podían ser transferidos a la comunidad de creyentes para su uso gratuito solo mediante contrato. Las iglesias de Járkov eran transferidas a los consejos parroquiales sobre la base de contratos. Se firmó un contrato similar con la comunidad de la iglesia de Ozeryanskaya el 20 de febrero de 1925, y el 16 de octubre de 1926 fue confirmado y aprobado el estatuto de la comunidad.

La vida de los creyentes cambió. Dentro de la comunidad se elegía un Consejo, se llevaban a cabo reuniones donde se elegían ministros y ancianos. Se produjeron cambios en el clero. Algunos sacerdotes, sucumbiendo a la influencia de los procesos políticos, se separaron en una escisión renovada. Járkov no fue una excepción. El rector de la parroquia era el proto-presbítero Sergey Ilyinsky, y el anciano, Panchenko. En agosto de 1923, la iglesia de Ozeryanskaya fue ocupada por los renovadores y estuvo bajo su control durante tres meses. En noviembre de 1923 fue consagrada y se reanudaron los servicios ortodoxos, pero en diciembre de ese mismo año fue nuevamente ocupada por los renovadores hasta 1933. En otoño de 1933, la iglesia de Ozeryanskaya se convirtió en la catedral del metropolitano Konstantin, y tras su partida a Kiev, oficiaron en ella el arzobispo Inocencio y el obispo Vyacheslav. En 1938, la sede episcopal fue trasladada a la iglesia de Kazán, y los servicios en la iglesia de Ozeryanskaya se interrumpieron hasta 1942.

Desde 1942, los servicios se reanudaron, y durante un tiempo la iglesia estuvo bajo la influencia de Feofil Buldovsky, y desde el verano de 1942 pasó a estar bajo la administración del obispo ortodoxo legítimo. Durante los años de la Gran Guerra Patria, se llevó a cabo trabajo patriótico en la iglesia. La suma total de ayuda para la defensa y las familias de los guerreros ascendió a más de 600 mil rublos.

Desde 1943 hasta 1945, la iglesia fue completamente renovada. El altar izquierdo fue consagrado en honor a todos los santos. En 1954, se instaló calefacción central en la iglesia. El renacimiento de la comunidad comenzó en la década de 1990 gracias a la actividad de los sacerdotes y feligreses. Por ejemplo, bajo el proto-presbítero Nikolai Baranenko, se renovó el iconostasio y se abrió una escuela dominical. Actualmente, la comunidad se desarrolla bajo la dirección del archimandrita Vitaliy Zhukov, quien desde el 12 de junio de 2000 es el rector de la iglesia de Svato-Ozeryanskaya. Bajo su dirección, la comunidad continúa creciendo espiritual y materialmente. En verano, se abrió una tienda de iconos con literatura espiritual en un edificio de dos pisos junto a la iglesia. Así, la iglesia de Svato-Ozeryanskaya ha mantenido su aspecto original y es un testimonio de la veneración de la icono de Ozeryanskaya de la Santísima Madre de Dios.