В 1771 году в селе Белоярское была возведена деревянная церковь, но вскоре она сгорела. Жители села решили построить новую церковь из кирпича и обратились за помощью к жителям соседних деревень: Косулино, Куликово, Пивкино, Красноярка и Чесноки. Старейшины села посетили Карачелку, где в то время строилась церковь, и договорились с мастерами, чтобы те после окончания работ приехали в Белоярское. Поэтому обе церкви оказались похожими. В архиве Пермской епархии, где якобы обращался Григорий Дмитриевич Чепелев, упоминается строительство церкви в 1771 году, но это относится к деревянной церкви. Новую кирпичную церковь назвали в честь Святых Флора и Лавра, покровителей скота, особенно лошадей. Икона Святых Флора и Лавра, созданная в конце XV века мастерами Новгородской школы, хранится в Третьяковской галерее в Москве. Эта школа является одной из значительных в истории мировой живописи. На иконе изображены Флор и Лавр с архангелом Михаилом, держащим на поводу двух коней. В окраске коней заметен контраст: один вороной с зелёным седлом, другой белоснежный с красным. Изображение передаёт гармонию человека с природой. Место для новой церкви выбрали в центре села, на возвышенности. По воспоминаниям жителей, к 1812 году церковь была построена до окон. Александр Григорьевна Чепелева вспоминала, что её дед знал Петра Воробьёва, который часто заходил в церковь, когда там работали художники. Один из них изобразил Воробьёва среди страждущих на иконе. Говорят, что черты лица Богоматери на одной из икон напоминали лицо женщины из села, в которую был влюблён художник. Колокола для церкви отлили на месте, самый большой весил 120 пудов. Церковь сияла на солнце, а звон колоколов был мелодичным благодаря мастерству звонаря Ильи Окорокова. Однажды на Пасху архиерей, приехавший с проверкой, был впечатлён его игрой на колоколах и подарил ему подарок. Архиерей также высоко оценил церковный хор. У церкви было два входа и два алтаря: один в честь Флора и Лавра, другой, Иоанна Крестителя. Возможно, поэтому Крещение было престольным праздником села. В дни праздников церковь и её ограда были полны людей. Ограда была украшена разноцветным стеклом. В ограде с южной стороны похоронены предки священника Николая Шмотина, который возглавлял церковь до 1917 года и поддерживал белых в гражданской войне. После его отъезда или гибели, попом стал Александр Ермолов, который был арестован. Церковь закрыли в 1933 году, а колокола сняли в 1935 году. Церковь имела трёхчастную схему с храмом, трапезной и колокольней. Архитектура была богато украшена, с высокими сводами и световыми главками. В интерьере сохранились кованые решетки окон и козырёк над южным входом.