En 1771, un église en bois a été construite dans le village de Beloïarsk, mais elle a rapidement brûlé. Les habitants du village ont décidé de construire une nouvelle église en brique et ont demandé de l'aide aux habitants des villages voisins : Kosoulino, Koulikovo, Pivkino, Krasnoïarska et Tchésnoky. Les anciens du village ont visité Karachelka, où une église était en construction à l'époque, et ont convenu avec les artisans qu'ils viendraient à Beloïarsk après avoir terminé leurs travaux. C'est pourquoi les deux églises se ressemblent. Dans les archives de l'Éparchie de Perm, où Grigori Dmitrievitch Tchepelev aurait fait une demande, il est fait mention de la construction de l'église en 1771, mais cela concerne l'église en bois. La nouvelle église en brique a été nommée en l'honneur des Saints Flora et Lavra, les patrons du bétail, en particulier des chevaux. L'icône des Saints Flora et Lavra, créée à la fin du XVe siècle par des maîtres de l'école de Novgorod, est conservée à la Galerie Tretiakov à Moscou. Cette école est l'une des plus significatives dans l'histoire de la peinture mondiale. Sur l'icône, Flora et Lavra sont représentés avec l'archange Michel, tenant en main deux chevaux. La couleur des chevaux montre un contraste : l'un est noir avec une selle verte, l'autre est blanc comme neige avec une selle rouge. L'image transmet l'harmonie entre l'homme et la nature. L'emplacement de la nouvelle église a été choisi au centre du village, sur une élévation. Selon les souvenirs des habitants, l'église était construite jusqu'aux fenêtres en 1812. Alexandra Grigoriévna Tchepeleva se souvenait que son grand-père connaissait Piotr Vorobiov, qui venait souvent à l'église lorsque des artistes y travaillaient. L'un d'eux a représenté Vorobiov parmi les souffrants sur l'icône. On dit que les traits du visage de la Vierge sur l'une des icônes ressemblaient au visage d'une femme du village, dont l'artiste était amoureux. Les cloches de l'église ont été fondues sur place, la plus grande pesait 120 pouds. L'église brillait au soleil, et le son des cloches était mélodieux grâce au talent du sonneur Ilia Okorokov. Un jour, à Pâques, un archevêque, venu pour une inspection, a été impressionné par son jeu sur les cloches et lui a offert un cadeau. L'archevêque a également hautement apprécié le chœur de l'église. L'église avait deux entrées et deux autels : l'un en l'honneur de Flora et Lavra, l'autre, de Jean-Baptiste. C'est peut-être pourquoi le Baptême était la fête patronale du village. Pendant les jours de fête, l'église et sa clôture étaient pleines de gens. La clôture était décorée de verre coloré. Dans la clôture du côté sud reposent les ancêtres du prêtre Nicolas Shmotin, qui a dirigé l'église jusqu'en 1917 et a soutenu les blancs pendant la guerre civile. Après son départ ou sa mort, Alexandre Ermolov est devenu prêtre, mais il a été arrêté. L'église a été fermée en 1933, et les cloches ont été enlevées en 1935. L'église avait un schéma à trois parties avec un temple, une salle à manger et un clocher. L'architecture était richement décorée, avec de hauts voûtes et des lanternes lumineuses. Dans l'intérieur, des grilles en fer forgé des fenêtres et un auvent au-dessus de l'entrée sud sont restés.