В 1863 году, 8 октября, в селе Боровском началось строительство церкви, где с 1869 года стали проводиться регулярные богослужения. Это шестилетнее строительство вызвало насмешки у жителей соседних сёл, которые удивлялись, почему церковь строится так долго, когда другие уже давно завершили свои постройки. Однако судьба распорядилась иначе: в революционные годы из множества храмов в окрестных районах только Боровская Свято-Никольская церковь уцелела. Возможно, именно за эту основательность Господь сохранил её как единственный оплот Православия на всём пространстве от Свердловска до Шадринска в советский период.

В праздничные дни с колокольни, откуда открывался вид на железнодорожную насыпь, можно было видеть потоки людей, идущих от электрички к храму. Первые прихожане уже входили в церковь, а вереница людей тянулась на полтора километра от полустанка. Верующие приезжали из Каменска-Уральского, Сухого Лога, Камышлова, Богдановича, Далматово и других окрестностей. Божий промысел удивителен: простая сельская церковь не только не была разрушена, но и продолжала действовать в самые трудные годы. На клиросе пели монахини из разорённых монастырей, таких как Колчеданский и Верхтеченский.

Когда время гонений закончилось и храмы начали восстанавливаться, количество прихожан в Боровской церкви уменьшилось. В 1989 году приход возглавил новый настоятель, иерей Александр Никулин, который стремился возродить полноценную духовную жизнь. Отец Александр видел необходимость создания крепкой церковной общины. Вдохновлённые открытием многих святынь, таких как Дивеево и Валаам, будущие устроители Боровской обители начали формировать церковную женскую общину, где всё было общим: радости, скорби и заботы.

Главной целью первых насельниц было спасение души через молитвенное и монашеское устроение. Им помогал духовный опыт и заветы старца, иеромонаха Павла Чазова, духовника отца Александра. В общину приходили те, кто хотел посвятить себя служению Господу, оставив временные заботы ради вечных радостей в Боге. Эти стремления и молитвенный дух стали основой монастыря.

В духовном смысле монастырь можно сравнить с садом, где под Покровом Божией Матери взращиваются души. Во многих обителях есть свои сады, символизирующие путь очищения и возрастания в Боге. Сорняки вырываются, сухие ветви обрезаются, а каждому цветку и дереву подбирается подходящее место. То же происходит и с человеческой душой, стремящейся к духовному росту. Монастырь Похвалы Пресвятой Богородицы имеет свой сад, посвящённый Небесной Заступнице.

Сад был обустроен одновременно с созданием обители. Земля была очищена от мусора и сорняков, а цветы и деревья привезены со всего Урала. В центре сада находится деревянная часовня, построенная в древнерусском стиле, с иконостасом из лозы. В саду ежедневно совершается Богородичное правило.

В 2000 году Боровской обители был присвоен статус монастыря, а настоятельницей стала монахиня Васса. За семь лет монастырь значительно вырос. В главном храме появились два придела: в честь Святых Царственных Страстотерпцев и Похвалы Пресвятой Богородицы. Суббота пятой седмицы Великого Поста стала обительским праздником. Рядом с каменным храмом построен деревянный крестильный храм, где крещение совершается полным погружением.

В монастыре около сорока сестер: две схимницы, монахиня, инокини, послушницы и трудницы. Совершаются общеобительские правила: Богородичное правило, крестный ход, полунощница и посещение могил усопших сестер. В клире монастыря три священника и иеродиакон, а Божественная Литургия совершается ежедневно.

Обитель имеет большое хозяйство: скотный и конный дворы, огороды, трапезную, гостиницу для паломников, иконописную и швейную мастерские.