En 1863, le 8 octobre, la construction d'une église a commencé dans le village de Borovski, où des services réguliers ont été célébrés depuis 1869. Cette construction de six ans a suscité les moqueries des habitants des villages voisins, qui s'étonnaient de la lenteur des travaux, alors que d'autres avaient déjà terminé leurs constructions. Cependant, le destin en a décidé autrement : pendant les années révolutionnaires, parmi de nombreux temples dans les régions environnantes, seule l'église Saint-Nicolas de Borovski a survécu. Peut-être que c'est pour cette solidité que le Seigneur l'a préservée comme le seul bastion de l'Orthodoxie sur tout l'espace allant de Sverdlovsk à Shadrinsk pendant la période soviétique.

Lors des jours de fête, de la cloche, d'où l'on avait une vue sur la voie ferrée, on pouvait voir des flots de personnes allant de la gare au temple. Les premiers paroissiens entraient déjà dans l'église, tandis qu'une file de gens s'étirait sur un kilomètre et demi depuis la gare. Les croyants venaient de Kamensk-Ouralski, Soukhoy Log, Kamyshlov, Bogdanovitch, Dalmatovo et d'autres environs. La providence divine est étonnante : une simple église de village non seulement n'a pas été détruite, mais a continué à fonctionner pendant les années les plus difficiles. Au chœur, des moniales des monastères ravagés, tels que Kolchedansky et Verkhtetensky, chantaient.

Lorsque le temps des persécutions a pris fin et que les églises ont commencé à être restaurées, le nombre de paroissiens de l'église de Borovski a diminué. En 1989, une nouvelle direction a été prise par le père Alexandre Nikouline, qui cherchait à faire renaître une vie spirituelle pleine. Le père Alexandre voyait la nécessité de créer une communauté ecclésiale solide. Inspirés par la découverte de nombreuses saintes reliques, telles que Diveevo et Valaam, les futurs fondateurs du monastère de Borovski ont commencé à former une communauté féminine de l'église, où tout était commun : joies, peines et préoccupations.

L'objectif principal des premières résidentes était le salut de l'âme par l'organisation de la prière et de la vie monastique. Elles étaient aidées par l'expérience spirituelle et les conseils de l'ancêtre, l'hiéromoine Pavel Chazov, le spirituel du père Alexandre. La communauté accueillait ceux qui souhaitaient se consacrer au service du Seigneur, laissant de côté les préoccupations temporaires pour des joies éternelles en Dieu. Ces aspirations et cet esprit de prière sont devenus la base du monastère.

Sur le plan spirituel, le monastère peut être comparé à un jardin, où, sous le manteau de la Mère de Dieu, les âmes sont cultivées. Dans de nombreux monastères, il y a des jardins symbolisant le chemin de purification et de croissance en Dieu. Les mauvaises herbes sont arrachées, les branches sèches sont coupées, et chaque fleur et arbre se voit attribuer un endroit approprié. Il en va de même pour l'âme humaine, qui aspire à la croissance spirituelle. Le monastère de la Louange de la Sainte Mère de Dieu a son propre jardin, dédié à la Protectrice Céleste.

Le jardin a été aménagé en même temps que la création du monastère. La terre a été nettoyée des déchets et des mauvaises herbes, et des fleurs et des arbres ont été apportés de tout l'Oural. Au centre du jardin se trouve une chapelle en bois, construite dans le style ancien russe, avec un iconostase en osier. Dans le jardin, la règle mariale est célébrée quotidiennement.

En 2000, le monastère de Borovski a reçu le statut de monastère, et la moniale Vassa en est devenue l'abbesse. En sept ans, le monastère a considérablement grandi. Dans le temple principal, deux chapelles ont été ajoutées : en l'honneur des Saints Martyrs Royaux et de la Louange de la Sainte Mère de Dieu. Le samedi de la cinquième semaine du Grand Carême est devenu la fête du monastère. À côté du temple en pierre, une église en bois a été construite, où le baptême est célébré par immersion complète.

Le monastère compte environ quarante sœurs : deux schismatiques, une moniale, des religieuses, des novices et des travailleuses. Des règles communautaires sont célébrées : la règle mariale, la procession, la veillée et la visite des tombes des sœurs décédées. Dans le clergé du monastère, il y a trois prêtres et un hiérodéacon, et la Divine Liturgie est célébrée quotidiennement.

Le monastère possède une grande exploitation : des étables et des écuries, des potagers, une salle à manger, une auberge pour les pèlerins, ainsi que des ateliers d'iconographie et de couture.