En 1863, el 8 de octubre, comenzó la construcción de una iglesia en el pueblo de Borovskoye, donde desde 1869 se celebraron servicios regulares. Esta construcción de seis años provocó burlas entre los habitantes de los pueblos vecinos, quienes se preguntaban por qué la iglesia se construía tan lentamente, cuando otras ya habían terminado sus edificaciones. Sin embargo, el destino dispuso de otra manera: en los años revolucionarios, de entre muchos templos en las áreas circundantes, solo la iglesia de San Nicolás de Borovskoye sobrevivió. Quizás fue por esta solidez que el Señor la preservó como el único bastión del Ortodoxia en todo el espacio desde Sverdlovsk hasta Shadrinsk en el período soviético.

En los días festivos, desde el campanario, desde donde se veía la vía del tren, se podían observar flujos de personas caminando desde el tren eléctrico hacia el templo. Los primeros feligreses ya entraban en la iglesia, mientras que la fila de personas se extendía a un kilómetro y medio desde la estación. Los creyentes llegaban de Kamensk-Uralsky, Sukhoi Log, Kamyshlov, Bogdanovich, Dalmatovo y otros alrededores. La providencia divina es asombrosa: una simple iglesia rural no solo no fue destruida, sino que continuó funcionando en los años más difíciles. En el coro cantaban monjas de monasterios arruinados, como Kolchedansky y Verkhtichensky.

Cuando terminó el tiempo de persecuciones y los templos comenzaron a restaurarse, el número de feligreses en la iglesia de Borovskoye disminuyó. En 1989, la parroquia fue dirigida por un nuevo sacerdote, el padre Alexander Nikulin, quien buscaba revivir una vida espiritual plena. El padre Alexander vio la necesidad de crear una comunidad eclesiástica sólida. Inspirados por la apertura de muchas reliquias, como Diveyevo y Valaam, los futuros organizadores del monasterio de Borovskoye comenzaron a formar una comunidad femenina de la iglesia, donde todo era común: alegrías, tristezas y preocupaciones.

El objetivo principal de las primeras residentes era la salvación del alma a través de la oración y la vida monástica. Les ayudaba la experiencia espiritual y los consejos del anciano, el hieromonje Pavel Chazov, confesor del padre Alexander. A la comunidad llegaban aquellos que deseaban dedicarse al servicio del Señor, dejando las preocupaciones temporales por las alegrías eternas en Dios. Estos anhelos y el espíritu de oración se convirtieron en la base del monasterio.

En un sentido espiritual, el monasterio se puede comparar con un jardín, donde bajo el manto de la Madre de Dios se cultivan las almas. En muchos monasterios hay jardines que simbolizan el camino de purificación y crecimiento en Dios. Las malas hierbas son arrancadas, las ramas secas son podadas, y a cada flor y árbol se les asigna un lugar adecuado. Lo mismo ocurre con el alma humana, que anhela el crecimiento espiritual. El monasterio de la Alabanza de la Santísima Madre de Dios tiene su propio jardín, dedicado a la Protectora Celestial.

El jardín fue arreglado al mismo tiempo que se fundó el monasterio. La tierra fue limpiada de basura y malas hierbas, y las flores y árboles fueron traídos de todo los Urales. En el centro del jardín se encuentra una capilla de madera, construida en estilo ruso antiguo, con un iconostasio de sarmiento. En el jardín se celebra diariamente la regla mariana.

En 2000, al monasterio de Borovskoye se le otorgó el estatus de monasterio, y la abadesa se convirtió en la monja Vassa. En siete años, el monasterio creció significativamente. En el templo principal aparecieron dos capillas: en honor a los Santos Reyes Martirizados y a la Alabanza de la Santísima Madre de Dios. El sábado de la quinta semana de la Gran Cuaresma se convirtió en la festividad del monasterio. Junto al templo de piedra se construyó un templo de madera para el bautismo, donde el bautismo se realiza por inmersión total.

En el monasterio hay alrededor de cuarenta hermanas: dos esquimenas, una monja, monjas, postulantes y trabajadoras. Se llevan a cabo las reglas comunitarias: la regla mariana, la procesión, la medianoche y la visita a las tumbas de las hermanas fallecidas. En el clero del monasterio hay tres sacerdotes y un hierodiácono, y la Divina Liturgia se celebra diariamente.

El monasterio tiene una gran economía: establos y caballerías, huertos, comedor, albergue para peregrinos, talleres de iconografía y costura.