Le temple était autrefois l'un des plusieurs entourant la place centrale de l'ancien posad. À l'entrée de l'église se trouve une pierre avec une inscription indiquant que l'église a été construite en 1649 grâce aux efforts et aux soins des Vladimirites de la centaine de Patricheï, André et Grigori Denisov, enfants de Rodionov avec leurs neveux, ainsi que des gens du posad, Vassili Obrosimov, fils de Khmylov, et Sémeon, fils de Somov, "pour les biens éternels". Selon les archives, ce étaient des artisans et de petits commerçants qui s'étaient enrichis et étaient devenus les fondateurs de dynasties marchandes de Vladimir. L'église de l'Assomption permet de représenter les goûts des commanditaires et le savoir-faire des exécutants. Le temple s'élève sur la même ligne que les portes de la ville, tout comme les cathédrales en pierre blanche du XIIe siècle. L'église de la Vierge se distingue par ses proportions élevées et ses cinq coupoles en forme d'oignon, visibles depuis la Klyazma et la ville moyenne. Le temple a été construit avec une salle à manger et un clocher. Sous le toit en fer, les niveaux originaux des kokoshniks ont été préservés, donnant au temple un aspect festif. Les coupoles de l'église étaient recouvertes de bardeaux en bois en écailles, qui prenaient avec le temps une teinte argentée. Une arcade ouverte entourait le temple du côté nord et ouest, et le porche le plus orné donnait sur le nord. La coupole de la salle à manger était recouverte de tuiles vertes. Le temple a été créé par un architecte très talentueux, dont le savoir-faire s'est particulièrement manifesté dans la composition du clocher. Le niveau des cloches a été conçu avec élégance, avec de longues fenêtres étroites, des arches délicates et des facettes diagonales, caractérisant le toit du clocher, qui servait de résonateur excellent pour les cloches. Un petit monastère a longtemps existé près de l'église, ce qui a contribué à l'apparition autour du temple de diverses constructions, créant un ensemble pittoresque avec des sommets argentés et verts, que les maîtres de la Russie ancienne aimaient tant. Selon une ancienne description, l'intérieur du temple était coloré et orné. Les murs du porche étaient décorés de peintures florales, dont des fragments ont été préservés aux entrées nord et ouest. Dans la salle à manger se trouvaient deux poêles, revêtus de carreaux décorés. L'intérieur du temple était spacieux et lumineux. L'iconostase était encadrée de bandes d'argent embossé, et les portes royales sculptées étaient ornées d'or en feuille et décorées d'argent. Les noms des architectes et des constructeurs du temple sont immortalisés dans les soi-disant bougies maigres, des cylindres de cire flamboyants sur des socles en pierre blanche, ornés de motifs en cire colorée. L'ornement réalisé par l'ancien maître impressionne par sa beauté et sa luminosité. Au sommet du cylindre, une inscription en écriture slave célèbre la richesse des "gens de commerce et d'industrie". L'architecture et la décoration de l'église de la Vierge prouvent que la bourgeoisie des villes provinciales du XVIIe siècle ne restait pas à l'écart de l'essor de la créativité populaire, caractéristique des plus grandes villes de l'époque.