El templo fue una vez uno de los varios que rodeaban la plaza central del antiguo asentamiento. A la entrada de la iglesia hay una piedra con una inscripción que informa que la iglesia fue construida en 1649 gracias a los esfuerzos de los habitantes de Vladimir de la compañía de huéspedes Patricio, Andrés y Grigorio Denisov, hijos de Rodionov con sus sobrinos, así como de los habitantes del asentamiento Vasily Obrosimov, hijo de Khmylov, y Semión, hijo de Somov "para bienes eternos". Según datos archivísticos, eran artesanos y pequeños comerciantes que se enriquecieron y se convirtieron en fundadores de dinastías mercantiles de Vladimir. La iglesia de la Asunción permite imaginar los gustos de los encargados y la maestría de los ejecutores. El templo se eleva en la misma línea que las puertas de la ciudad, al igual que las catedrales de piedra blanca del siglo XII. La iglesia de la Madre de Dios se destaca por sus altas proporciones y cinco cúpulas bulbosas, que son visibles desde el Klyazma y desde la Ciudad Media. El templo fue construido con refectorio y campanario. Bajo el techo de hierro se han conservado los niveles originales de los kokoshniks, que le dan al templo un aspecto festivo. Las cúpulas de la iglesia estaban cubiertas con tejas de madera en forma de escamas, que con el tiempo adquirieron un tono plateado. Un pórtico abierto rodeaba el templo por el lado norte y oeste, y la entrada más decorativa daba al norte. La cúpula del refectorio estaba cubierta con tejas verdes. El templo fue creado por un arquitecto muy talentoso, especialmente su maestría se manifestó en la composición del campanario. El nivel de campanas fue diseñado de manera exquisita, con ventanas estrechas y alargadas, arcos elegantes y bordes diagonales, que caracterizaban la cúpula del campanario, que servía como un excelente resonador del sonido de las campanas. Junto a la iglesia existió durante mucho tiempo un pequeño monasterio, lo que contribuyó a la aparición de diversas construcciones alrededor del templo, creando un conjunto pintoresco con remates plateados y verdes, que tanto amaban los antiguos maestros rusos. Según una antigua descripción, el interior del templo era colorido y festivo. Las paredes del pórtico estaban decoradas con una pintura floral, fragmentos de la cual se han conservado en las entradas norte y oeste. En el refectorio había dos hornos revestidos con azulejos decorativos. El interior del templo era espacioso y luminoso. El iconostasio estaba enmarcado con cintas de plata estampada, y las talladas Puertas Reales estaban decoradas con pan de oro y acabadas en plata. Los nombres de los arquitectos y constructores del templo están inmortalizados en las llamadas velas delgadas, cilindros de cera ardiente sobre pedestales de piedra blanca, decorados con patrones de cera de colores. El ornamento, realizado por un antiguo maestro, impresiona por su belleza y viveza. En la parte superior del cilindro, en escritura eslava, hay una inscripción que glorifica la riqueza de "los huéspedes y comerciantes". La arquitectura y la decoración de la iglesia de la Madre de Dios demuestran que la burguesía de las ciudades provinciales del siglo XVII no se quedó al margen del auge de la creatividad popular, característico de las ciudades más grandes de la época.