Selon l'inventaire d'assurance de 1910, le monastère comprenait deux églises en pierre : l'église de la Consolation et l'église cathédrale au nom de la Sainte Trinité. Il y avait aussi une chapelle avec un logement, de nombreux bâtiments en pierre et en bois, un moulin à vent sur la colline, des corps de cellules, des granges et d'autres constructions agricoles. L'inventaire a été signé par la supérieure Susanna, le prêtre Siméon Tourkine, la trésorière Thaïs, l'économiste Capitoline, la critorcha Evlampe et la bienheureuse Marianna. En 1914, sous la supérieure Ennafa, une cloche en bois a été ajoutée à ces bâtiments, adjacente aux cellules résidentielles.

Selon des données indirectes, le monastère avait une dépendance dans l'éparchie de Don. Par son intermédiaire, en 1917, la communauté de l'église de Pskov du village de Solodchi a décidé de commander une icône de saint Nicolas le Miracleux. L'image, d'une valeur de 70 roubles, a été envoyée par la dépendance d'Archadinskoïe et est arrivée au monastère à la fin novembre. Des milliers de croyants de Solodchi et des villages environnants sont venus vénérer l'icône, et après les services religieux solennels, les moniales ont effectué une procession jusqu'au village de Mikhailovka.

Le monastère était considéré comme prospère, le retable de l'église de la Sainte Trinité étant évalué à 10 000 roubles. Les icônes avec des chapes pour l'autel étaient commandées à Tsaritsyne auprès du marchand V. Rysine. Des témoins affirmaient qu'il y avait des icônes d'Andreï Roublev. Selon le récit de L. Popova, avant la révolution, les habitants de la volost d'Olkhovskaïa ont entendu parler de l'apparition de l'icône de la Mère de Dieu dans les montagnes de craie et se sont rendus à la grotte. Là, des gens se sont rassemblés avec des prêtres, priant pour la sortie de l'icône. Les prières ont été entendues, l'icône est sortie et a été placée dans l'église du village d'Olkhovka dans un châssis doré. Le dernier prêtre du monastère était Siméon Tourkine, dont le fils a raconté que les grottes, accessibles aujourd'hui aux pèlerins, ont été créées par un moine en signe de pénitence.

Aux archives d'État de Volgograd, un document avec la résolution d'un des nouveaux chefs prescrit de liquider les communautés religieuses, même celles qui avaient obtenu une reconnaissance juridique. Les fonctionnaires du département financier du district de Stalingrad ont recueilli auprès de 65 moniales une déclaration de renonciation à la vie au monastère avec l'engagement de le libérer d'ici le 1er février 1928. Les moniales se sont progressivement dispersées. Il existe aussi une autre version de la fermeture du monastère : la veille d'une des fêtes, une icône murale de la Mère de Dieu a pleuré des larmes de sang, ce que les sœurs ont interprété comme un mauvais présage. Peu après, des soldats rouges sont venus la nuit, ont arrêté les moniales restantes, et certaines ont été noyées dans un marais.

Certains chercheurs, tels que I. et K. Polévy, considèrent la question de l'existence d'autres niveaux comme discutable. Les anciens affirment que de l'église ou d'autres bâtiments, il était possible d'accéder aux grottes de craie en passant par un ruisseau souterrain. Ils décrivaient à l'hiéromoine Eustache une salle souterraine avec une table ronde taillée dans la craie et des sièges, ainsi que des coupes avec de l'huile. Des garçons atteignaient la rivière souterraine avec un pont, mais revenaient en raison du manque d'air.

L'étude des grottes a commencé en 1984, lorsque des spéléologues de Volgograd ont déblayé l'entrée obstruée. Les labyrinthes étaient construits de manière à pouvoir être fermés en cas de danger. Les habitants racontaient une barque murée. Les journalistes ont rassemblé de nombreuses légendes sur le monastère, allant de l'existence de grottes à l'époque des khans aux trésors cachés de Razin et aux disparitions de personnes dans les souterrains.

Depuis 1996, la restauration de la clôture du monastère a commencé. En 1999, des travaux de rénovation intérieure de l'église de "Tous les Consolateurs" ont été réalisés, le chauffage a été installé, des sols chauffants ont été posés, les murs ont été plâtrés et peints. Depuis 2001, des services religieux ont lieu toute l'année, auparavant ils se déroulaient en hiver dans l'église domestique de la Sainte Trinité. En 1999, une cuve en bois a été construite au-dessus de la source sainte. En 2004, la restauration du bâtiment de l'ancienne réfectoire a commencé, qui, avec la bénédiction de l'archevêque Hermann, est restaurée en tant que résidence épiscopale, cellules du supérieur, salons et salle de réception.