Según el inventario de seguros de 1910, en el monasterio había dos templos de piedra: la iglesia de Skorbyashenskaya y la iglesia catedral en honor de la Santísima Trinidad. También había una capilla con vivienda, numerosos edificios de piedra y madera, un molino de viento en la colina, cuerpos de celdas, graneros y otras construcciones económicas. El inventario fue firmado por la igumenia Susanna, el sacerdote Simeón Turkin, la tesorera Taísia, la economista Capitolina, la critora Evlampia y la benefactora Marianna. En 1914, bajo la igumenia Ennafa, se añadió a estas construcciones un campanario de madera, adyacente a las celdas habitacionales.

Según datos indirectos, el monasterio tenía una casa en la diócesis de Don. A través de ella, en 1917, la hermandad de la iglesia de Pskov en el pueblo de Solodchi decidió encargar un ícono del santo Nicolás el Milagroso. La imagen, valorada en 70 rublos, fue enviada a través de la casa de Archadinsk y llegó al monasterio a finales de noviembre. Miles de creyentes de Solodchi y aldeas cercanas vinieron a venerar el ícono, y después de los servicios religiosos solemnes, las monjas llevaron a cabo una procesión hasta el pueblo de Mikhaylovka.

El monasterio se consideraba próspero, y el iconostasio de la iglesia de la Santísima Trinidad estaba valorado en 10,000 rublos. Los íconos con vestiduras para el altar se encargaron en Tsaritsyn al comerciante V. Rysin. Testigos afirmaban que aquí había íconos de Andréi Rublev. Según el relato de L. Popova, antes de la revolución, los habitantes de la volost de Olkhov escucharon sobre la aparición del ícono de la Madre de Dios en las montañas de yeso y se dirigieron a la cueva. Allí se reunieron personas con sacerdotes, orando por la salida del ícono. Las oraciones fueron escuchadas, el ícono salió y fue colocado en la iglesia del pueblo de Olkhovka en un relicario dorado. El último sacerdote del monasterio fue Simeón Turkin, cuyo hijo relató que las cuevas, ahora accesibles para los peregrinos, fueron creadas por un monje como signo de penitencia.

En el archivo estatal de Volgogrado se conserva un documento con la resolución de uno de los nuevos jefes, ordenando liquidar las comunidades religiosas, incluso aquellas que habían obtenido reconocimiento legal. Los funcionarios del departamento financiero del distrito de Stalingrado recogieron de 65 monjas una declaración de renuncia a residir en el monasterio con el compromiso de abandonarlo antes del 1 de febrero de 1928. Las monjas se dispersaron gradualmente. Existe otra versión sobre el cierre del monasterio: en la víspera de una de las festividades, el ícono mural de la Madre de Dios lloró lágrimas de sangre, lo que las hermanas interpretaron como un mal augurio. Pronto, por la noche, llegaron los soldados rojos, arrestaron a las monjas restantes, y algunas fueron ahogadas en un pantano.

Algunos investigadores, como Y.V. y K.E. Polevys, consideran que la cuestión de la existencia de otros niveles es discutible. Los ancianos afirman que desde la iglesia o otros edificios se podía acceder a las cuevas de yeso, cruzando un arroyo subterráneo. Describían al hieromonje Eustaquio una sala subterránea con una mesa redonda y asientos tallados en yeso, así como cuencos con aceite. Los chicos llegaban hasta un río subterráneo con un puente, pero regresaban por falta de aire.

El estudio de las cuevas comenzó en 1984, cuando los espeleólogos de Volgogrado desenterraron la entrada bloqueada. Los laberintos estaban construidos de tal manera que podían cerrarse en caso de peligro. Los habitantes locales hablaban de un bote sellado. Los periodistas recopilaron numerosas leyendas sobre el monasterio, desde la existencia de cuevas durante el reinado de los kanes hasta los tesoros escondidos de Razin y las desapariciones de personas en los sótanos.

Desde 1996, comenzó la restauración del recinto del monasterio. En 1999 se realizó una reparación interna de la iglesia de "Todos los que lloran con alegría", se instaló calefacción, se hicieron pisos cálidos, se enyesaron y pintaron las paredes. Desde 2001, se celebran servicios religiosos durante todo el año; antes, en invierno, se llevaban a cabo en la iglesia doméstica de la Santísima Trinidad. En 1999 se construyó un baptisterio de madera sobre la fuente sagrada. En 2004 comenzó la restauración del edificio de la antigua refectorio, que, por bendición del metropolitano Germán, se está restaurando como aposentos episcopales, celdas del superior, salas de estar y un salón para recibir invitados.