À la fin des années 1940, une partie significative des émigrants de la deuxième vague a commencé à quitter l'Europe d'après-guerre, se dirigeant vers les États-Unis, l'Australie et l'Amérique latine. En conséquence, d'ici 1950, une petite mais active colonie russe s'est formée au Pérou, qui a décidé de construire un temple orthodoxe. Pour cela, une maison a été louée dans le quartier de Jesus Maria à Lima et un iconostase a été aménagé.

Le gouvernement péruvien a posé comme condition pour le début de la construction d'un temple non catholique, la création d'une association culturelle à but non lucratif. Ainsi, le 17 décembre 1953, l'Association Culturelle Orthodoxe Chrétienne a été fondée, comprenant 55 personnes. À l'initiative du prince Alexeï Chagadaev, une collecte de fonds a été lancée pour l'achat de terrain et la construction du temple.

L'hiéromoine Séraphim (Fetisov), responsable de la nouvelle paroisse, avec le conseil de l'Association, organisait divers événements, tels que des déjeuners, des dîners et des danses, pour collecter des fonds pour l'achat de terrain pour le temple. Cela a été réalisé le 18 juin 1954, après quoi la collecte de fonds pour les matériaux de construction a commencé. Les donateurs provenaient des communautés russe, syro-libanaise et serbe.

Le responsable de la communauté de la Sainte bienheureuse Matrona de Moscou à Lima a noté que la diaspora russe au Pérou est jeune, composée d'immigrés de la Russie post-soviétique, d'Ukraine et de Biélorussie. Beaucoup d'entre eux ont quitté leurs pays à une époque où l'église commençait à peine à renaître, et, n'ayant pas eu le temps de se réintégrer dans leur foi en patrie, se sont retrouvés dans un pays catholique, où il était difficile d'acquérir des connaissances sur la foi orthodoxe. Cependant, parmi eux, certains ont pris l'initiative de créer une communauté orthodoxe, et beaucoup se sont engagés dans sa vie, certains ont même intégré les organes de gestion de la paroisse. Ils méritent d'être salués pour cette belle initiative.