André Radonège, auparavant connu sous le nom de Rodion Osliabya, était un boyard de Liouboutsk et un guerrier expérimenté. Il a pris l'habit monastique, recevant le nom d'André.

Le 18 août 1380, le prince Dmitri de Moscou demanda à Serge de Radonège sa bénédiction pour la bataille de Koulikovo et demanda également deux guerriers-moines, les frères Alexandre Peresvet et André Osliabya, pour le soutien. L'appel des moines-guerriers avait avant tout une signification spirituelle. Serge de Radonège leur donna, au lieu des armes habituelles, la croix du Christ, brodée sur les habits monastiques, et ordonna de remplacer les casques en or par des coiffes monastiques. En remettant les guerriers au prince, Serge dit : "Paix à vous, mes frères, combattez fermement contre les Tatars, comme de bons guerriers, pour la foi chrétienne et pour tout le christianisme orthodoxe".

André participa à la bataille historique le jour de la Nativité de la Sainte Vierge. Il est possible qu'il soit tombé au combat.

Cependant, il existe une version selon laquelle il serait resté en vie et aurait servi aux métropolites de toute la Russie. Dans des documents de 1390 et 1393, "le moine André Osliabya" est mentionné parmi les boyards du métropolite Cyprien, et en 1398, "le moine Rodion Osliabya" était l'ambassadeur du grand prince à Constantinople. Son fils Akinf est mentionné parmi les boyards du métropolite de Kiev Photios en 1425. Ces mentions peuvent se rapporter à lui ou à ses proches, qui ont traditionnellement servi les métropolites.

Le corps d'André Osliabya a été enterré près de l'église en l'honneur de la Nativité de la Vierge "à l'ancien Simonov", près du corps d'Alexandre Peresvet.

L'exploit de Peresvet est rapidement devenu connu dans les récits de la bataille de Koulikovo, mais les récits les plus anciens omettent Osliabya. Son nom n'est pas inscrit dans la plupart des chroniques des tués sur le champ de Koulikovo et n'est pas mentionné dans les synodiques des morts. Seule la "Zadonchina", qui dépeint les moines-guerriers comme des héros épiques, parle de la mort au combat non seulement d'Alexandre Peresvet, mais aussi d'André Osliabya, ainsi que de son fils Jacob. La mort au combat de Peresvet et Osliabya est également mentionnée dans la "Chronique de la bataille de Mamaï".

Le moment de la canonisation locale d'Alexandre et d'André est inconnu. Au XVIIe siècle, leurs noms ont été ajoutés aux calendriers des saints. Dans le calendrier de Simon Azaryin du milieu des années 1650, il est dit : "Les vénérables anciens Alexandre et Rodion, appelés Peresvet et Osliabya, tués à la bataille de Mamaï". À la fin du même siècle, leurs noms en tant que saints martyrs de Moscou ont été inclus dans la "Description des saints russes". En 1896, leurs noms ont également été placés dans le "Patrik de la Trinité" (parmi les "disciples et compagnons du vénérable Serge, non mentionnés dans les calendriers").

Avec le temps, des tombes ont été érigées sur les restes d'Alexandre et d'André, qui se trouvaient dans "la tente de pierre sous le clocher". Après le démontage du clocher, les tombes ont été détruites, reconstruites en 1794 et aménagées avec une chapelle au XIXe siècle.

En 1928, l'église de la Nativité de la Vierge a été fermée et se trouve sur le territoire de l'usine "Dynamo". Les tombes ont de nouveau été détruites et restaurées seulement après la renaissance de l'église en 1989 à l'initiative de l'artiste P.D. Korine. Actuellement, une ombrière a été aménagée au-dessus de deux tombes, mais les restes eux-mêmes n'ont pas été retrouvés lors des travaux de restauration, car cet endroit avait été bétonné.

En 1981, les noms des saints moines-guerriers ont été inclus dans le Synode des saints de Radonège. Il a été décidé de célébrer leur mémoire la veille de la fête de la Nativité de la Vierge, le 7 septembre.