Andrei Radonezhsky, früher bekannt als Rodion Oslyabya, war ein Boyar aus Lyubutsk und ein erfahrener Krieger. Er nahm das Mönchsleben an und erhielt den Namen Andrei.

Am 18. August 1380 bat Fürst Dmitri von Moskau Sergius von Radonezh um den Segen für die Schlacht von Kulikovo und bat auch um zwei kriegerische Mönche, die Brüder Alexander Peresvet und Andrei Oslyabya, zur Unterstützung. Der Aufruf an die kriegerischen Mönche hatte in erster Linie eine spirituelle Bedeutung. Sergius von Radonezh gab ihnen anstelle der üblichen Waffen das Kreuz Christi, genäht auf den Skhimah, und befahl, die goldenen Helme durch Mönchskappen zu ersetzen. Als er die Krieger dem Fürsten übergab, sagte Sergius: "Friede sei mit euch, meine Brüder, kämpft tapfer gegen die Tataren, wie gute Krieger, für den Glauben Christi und für das gesamte orthodoxe Christentum."

Andrei nahm an der historischen Schlacht am Tag der Geburt der Heiligen Gottesmutter teil. Möglicherweise fiel er im Kampf.

Es gibt jedoch die Version, dass er überlebte und den Metropoliten von ganz Russland diente. In Dokumenten aus den Jahren 1390 und 1393 wird "Mönch Andrei Oslyabya" unter den Boyaren des Metropoliten Kyprian erwähnt, und im Jahr 1398 war "Mönch Rodion Oslyabya" Botschafter des Großfürsten in Konstantinopel. Sein Sohn Akinf wird 1425 unter den Boyaren des Metropoliten von Kiew Photios erwähnt. Diese Erwähnungen könnten sich auf ihn oder seine Verwandten beziehen, die traditionell den Metropoliten dienten.

Der Körper von Andrei Oslyabya wurde neben der Kirche zu Ehren der Geburt der Gottesmutter "an der alten Simonov-Kirche" neben dem Körper von Alexander Peresvet beigesetzt.

Die Heldentat von Peresvet wurde sofort in den Erzählungen über die Schlacht von Kulikovo bekannt, aber die ältesten Berichte schweigen über Oslyabya. Sein Name ist nicht in den meisten Chroniken der Gefallenen auf dem Kulikovo-Feld enthalten und wird nicht in den Synodiken der Gefallenen erwähnt. Nur die "Zadonshchina", die die Mönche-Krieger als heldenhafte Bogatyr darstellt, spricht vom Tod im Kampf nicht nur von Alexander Peresvet, sondern auch von Andrei Oslyabya sowie seinem Sohn Jakob. Auch der Tod im Kampf von Peresvet und Oslyabya wird in der "Erzählung über die Schlacht von Mamaev" erwähnt.

Die Zeit der lokalen Heiligsprechung von Alexander und Andrei ist unbekannt. Im 17. Jahrhundert wurden ihre Namen in die Heiligenlisten aufgenommen. Im Monatsspruch von Simon Azaryin aus der Mitte der 1650er Jahre steht: "Die heiligen Ältesten Alexander und Rodion, genannt Peresvet und Oslyabya, wurden in der Schlacht von Mamaev getötet." Am Ende desselben Jahrhunderts wurden ihre Namen als heilige Märtyrer von Moskau in die "Beschreibung der russischen Heiligen" aufgenommen. Im Jahr 1896 wurden ihre Namen auch im "Troizkij Paterik" (unter den "Schülern und Gefährten des hl. Sergius, in den Monatssprüchen nicht erwähnt") aufgeführt.

Im Laufe der Zeit wurden über den Überresten von Alexander und Andrei Grabsteine errichtet, die sich in "einem steinernen Zelt unter dem Glockenturm" befanden. Nach dem Abbruch des Glockenturms wurden die Grabsteine zerstört, 1794 wurden sie erneut errichtet und im 19. Jahrhundert mit einem Seitenaltar ausgestattet.

Im Jahr 1928 wurde die Geburt der Gottesmutter-Kirche geschlossen und befand sich auf dem Gelände der Fabrik "Dynamo". Die Grabsteine wurden erneut zerstört und erst nach der Wiederbelebung der Kirche im Jahr 1989 auf Initiative des Künstlers P.D. Korin wiederhergestellt. Jetzt gibt es in der Kirche einen Baldachin über zwei Grabsteinen, aber die Überreste wurden während der Restaurierungsarbeiten nicht gefunden, da dieser Ort betoniert war.

Im Jahr 1981 wurden die Namen der heiligen Mönche-Krieger in die Versammlung der Radonezh-Heiligen aufgenommen. Ihr Gedenken wurde beschlossen, am Vorabend des Festes der Geburt der Gottesmutter, dem 7. September, zu feiern.