Andréi Radonézhsky, anteriormente conocido como Rodión Osliabya, fue un boyardo de Liubútsk y un guerrero experimentado. Aceptó la tonsura monástica, recibiendo el nombre de Andréi.

El 18 de agosto de 1380, el príncipe Dmitri de Moscú pidió a Serguéi Radonézhsky su bendición para la batalla de Kulikovo y también solicitó dos guerreros-monjes, los hermanos Aleksandr Peresvet y Andréi Osliabya, para apoyo. La convocatoria de los monjes-guerreros tenía un significado espiritual primordial. Serguéi Radonézhsky les dio en lugar de armas ordinarias la cruz de Cristo, cosida en sus hábitos, y les ordenó reemplazar los cascos de oro por hábitos monásticos. Al entregar a los guerreros al príncipe, Serguéi dijo: "La paz sea con ustedes, hermanos míos, luchen con firmeza contra los tártaros, como buenos guerreros, por la fe cristiana y por todo el cristianismo ortodoxo".

Andréi participó en la histórica batalla el día de la Natividad de la Santísima Virgen. Es posible que haya caído en combate.

Sin embargo, existe la versión de que sobrevivió y sirvió a los metropolitas de toda Rusia. En documentos de 1390 y 1393 se menciona a "el monje Andréi Osliabya" entre los boyardos del metropolita Cipriano, y en 1398 "el monje Rodión Osliabya" fue embajador del gran príncipe en Tsargrado. Su hijo Akinf se menciona entre los boyardos del metropolita de Kiev Fotio en 1425. Estas menciones pueden referirse a él o a sus parientes, que tradicionalmente sirvieron a los metropolitas.

El cuerpo de Andréi Osliabya fue enterrado cerca de la iglesia en honor a la Natividad de la Virgen "en el viejo Simón", junto al cuerpo de Aleksandr Peresvet.

La hazaña de Peresvet se hizo conocida de inmediato en las narraciones sobre la batalla de Kulikovo, pero los relatos más antiguos omiten a Osliabya. Su nombre no figura en la mayoría de las listas de crónicas de los caídos en el campo de Kulikovo y no se menciona en los sinódicos de los caídos. Solo "Zadonshchina", que retrata a los monjes-guerreros como héroes épicos, habla de la muerte en batalla no solo de Aleksandr Peresvet, sino también de Andréi Osliabya, así como de su hijo Iakov. La muerte en batalla de Peresvet y Osliabya también se menciona en "La historia de la batalla de Mamáyev".

El momento de la canonización local de Aleksandr y Andréi es desconocido. En el siglo XVII, sus nombres fueron incluidos en los calendarios de santos. En el calendario de Simón Azaryin de mediados de la década de 1650 se dice: "Los venerables ancianos Aleksandr y Rodión, llamados Peresvet y Osliabya, fueron asesinados en la batalla de Mamáyev". A finales de ese mismo siglo, sus nombres como venerables mártires de Moscú fueron incluidos en "Descripción de los santos rusos". En 1896, sus nombres también fueron colocados en el "Paterik de la Trinidad" (entre los "discípulos y compañeros del venerable Serguéi, no mencionados en los calendarios").

Con el tiempo, se erigieron tumbas sobre los restos de Aleksandr y Andréi, que se encontraron en "la tienda de piedra bajo el campanario". Después de la demolición del campanario, las tumbas fueron destruidas, reconstruidas en 1794 y acondicionadas en el siglo XIX con una capilla.

En 1928, la iglesia de la Natividad de la Virgen fue cerrada y se encontró en el territorio de la fábrica "Dínamo". Las tumbas fueron nuevamente destruidas y restauradas solo después de la resurrección de la iglesia en 1989 por iniciativa del artista P.D. Korin. Actualmente, en la iglesia se ha dispuesto un dosel sobre dos tumbas, pero los restos en sí no fueron encontrados durante los trabajos de restauración, ya que este lugar había sido cubierto de hormigón.

En 1981, los nombres de los santos monjes-guerreros fueron incluidos en el Concilio de los Santos de Radonézh. Se decidió conmemorar su memoria la víspera de la fiesta de la Natividad de la Virgen, el 7 de septiembre.