Selon les récits des anciens habitants, les premiers habitants des villages de Krasnoborskaya et Vertetskaya étaient des industriels d'Izhma, tels que les Terentiev, les Semyashkin, les Smetanin et d'autres. Ils venaient d'Izhma sur la rive gauche de la rivière Izhma pour chasser des oiseaux et pêcher, ayant ici des cabanes temporaires. La région se caractérisait par une forêt sèche, riche en gibier, et une rivière regorgeant de poissons. Sur la rive opposée, il y avait des terres agricoles propices, et sur l'île, de bonnes prairies. Attirés par de telles conditions, les industriels s'installèrent ici vers 1795 et nommèrent l'endroit "Krasny Bor" en raison du sable rouge sur la colline et la rive. Cependant, les terres arables se trouvaient de l'autre côté de la rivière, donc vers 1802, certains s'installèrent sur la rive droite, où se trouvent maintenant les villages de Krasnoborskaya et Vertetskaya.

Ces informations proviennent de "Description historique succincte de la paroisse et des églises de l'Éparchie d'Arkhangelsk", publiée en 1895 à Arkhangelsk. L'auteur du livre, le prêtre V.A. Smirnov, note que le chapitre "Paroisse de Krasnobor" est basé sur la description du prêtre de la paroisse V.I. Shilov.

En 1830, l'archevêque Aaron visita la région d'Izhma. Les paysans de Krasnobor et de Vertepa lui demandèrent la permission de construire une église en bois au nom de la Résurrection du Christ à Krasnobor. Ils acceptèrent de céder un terrain pour le clergé et firent don de 2000 roubles pour son entretien. Aaron choisit l'emplacement pour le temple et le 18 mars 1830, il y installa une croix. Cependant, le sol s'avéra faible, et en 1832, l'archevêque Georgiy choisit un nouvel emplacement pour la construction. Les travaux commencèrent la même année et furent achevés en 1833. La consécration de l'église se déroula avec la participation de deux archimandrites, du doyen local et du premier prêtre de la paroisse, Sergei Ioivlev.

En raison de l'érosion annuelle de la rive, une nouvelle église au nom de la Résurrection du Christ fut construite, consacrée en juillet 1878. À partir de l'édifice de l'ancienne église démolie, une cloche à trois niveaux de 17 sajenes de haut fut érigée en 1880. Matvey et Ivan Kanev du village de Dibož achetèrent une cloche pesant 51 pouds et 30 livres, tandis que Fedor Terentiev de Krasnobor acquit une autre cloche pesant 30 pouds et 23 livres avec des fonds collectés. Les icônes furent peintes par le paysan E.Ya. Popov du district de Yaren, mais le chœur fut ensuite rénové.

En 1862, une école rurale ouvrit à Krasnobor, où 52 garçons et 5 filles furent instruits durant l'année scolaire 1894-1895.

Selon le registre paroissial de 1917, l'église au nom de l'Ascension du Christ, consacrée en 1878, et le clocher sur fondation en pierre étaient couverts de fer. L'église possédait 2 dessiatines et 1800 sajenes de terres arables, 22 dessiatines de prairies et 3 dessiatines de terres de jardin. Le prêtre cette année-là était Vladimir Alekseevich Kolmakov, qui avait auparavant enseigné pendant quatre ans à l'école rurale de Diyurskaya. En tant que prêtre, il était également enseignant de loi à l'école primaire supérieure de Krasbor et professeur à l'école paroissiale de Krasnobor. En 1925, à l'âge de 70 ans, il fut privé de ses droits de vote.

Le psalmiste était Vladimir Nikiforovich Kanev de Lasta, nommé à ce poste en 1912. En 1914, il fut mobilisé dans l'armée, où il rejoignit le parti bolchevique. En janvier 1918, avec d'autres anciens soldats, il organisa une cellule du parti à Krasnobor.

L'église de Krasnobor était assez riche. Dans le clocher à trois niveaux pendaient sept cloches, la plus grande pesant 69 pouds et 38 livres. L'église abritait trois grandes croix en argent avec dorure 84 carats, un grand Évangile avec une couverture en cuivre dorée, deux grands Évangiles avec une couverture en cuivre argentée, des tabernacles, divers plats, des encensoirs, des chandeliers et bien d'autres objets en argent pur. Il y avait de nombreux objets dorés. Les icônes de Nicolas le Miraculeux, de Séraphim de Sarov, du Saint Grand Martyr Georges et de Savaof étaient particulièrement prisées.