Laut den Erzählungen der einheimischen Alten waren die ersten Bewohner der Dörfer Krasnoborskaja und Vertepskaja die Ižma-Industriearbeiter, wie die Terentjews, Semjashkins, Smetanins und andere. Sie kamen aus Ižma an das linke Ufer des Flusses Ižma, um Vögel und Fische zu fangen, und hatten hier temporäre Hütten. Die Gegend zeichnete sich durch trockenen Kiefernwald, einen waldreichen Wald, der reich an Wild war, und einen Fluss aus, der reich an Fischen war. Am gegenüberliegenden Ufer gab es geeignete Plätze für die Landwirtschaft und auf der Insel gute Wiesen. Angezogen von solchen Bedingungen ließen sich die Industriearbeiter um 1795 hier nieder und nannten den Ort "Krasny Bor" wegen des roten Sandes auf dem Hügel und am Ufer. Da die Ackerflächen jedoch jenseits des Flusses lagen, zogen um 1802 einige auf das rechte Ufer, wo sich jetzt die Dörfer Krasnoborskaja und Vertepskaja befinden.

Diese Informationen stammen aus der "Kurzen historischen Beschreibung der Gemeinde und Kirchen der Erzhdiözese Archangelsk", die 1895 in Archangelsk veröffentlicht wurde. Der Autor des Buches, Priester V.A. Smirnov, bemerkt, dass das Kapitel "Krasnobor-Gemeinde" auf der Beschreibung des Gemeindepfarrers V.I. Schilow basiert.

Im Jahr 1830 besuchte der Erzbischof Aaron die Ižma-Region. Die Bauern aus Krasnobor und Vertep wandten sich mit der Bitte an ihn, den Bau einer Holzkirche im Namen der Auferstehung Christi in Krasnobor zu genehmigen. Sie erklärten sich bereit, Land für die Gemeinde bereitzustellen und spendeten 2000 Rubel für ihren Unterhalt. Aaron wählte den Standort für die Kirche und setzte am 18. März 1830 dort ein Kreuz. Der Boden stellte sich jedoch als schwach heraus, und 1832 wählte Erzbischof Georgij einen neuen Standort für den Bau. Die Arbeiten begannen im selben Jahr und wurden 1833 abgeschlossen. Die Weihe der Kirche fand mit der Teilnahme von zwei Archimandriten, dem örtlichen Dekan und dem ersten Gemeindepfarrer Sergej Ioivlew statt.

Aufgrund der jährlichen Erosion des Ufers wurde eine neue Kirche im Namen der Auferstehung Christi erbaut, die im Juli 1878 geweiht wurde. Aus dem abgerissenen Gebäude der alten Kirche wurde 1880 ein dreigeschossiger Glockenturm mit einer Höhe von 17 Sazhen errichtet. Matwej und Ivan Kanev aus dem Dorf Dibož kauften eine Glocke mit einem Gewicht von 51 Pud und 30 Pfund, während Fedor Terentjew aus Krasnobor eine andere Glocke mit einem Gewicht von 30 Pud und 23 Pfund mit gesammelten Geldern erwarb. Die Ikonen wurden von dem Bauern E.Ja. Popow aus dem Jarenski Bezirk gemalt, aber der Ikonostase wurde später erneuert.

Im Jahr 1862 wurde in Krasnobor eine Dorfschule eröffnet, in der im Schuljahr 1894-1895 52 Jungen und 5 Mädchen unterrichtet wurden.

Laut dem Kirchenbuch von 1917 war die Kirche im Namen der Auferstehung Christi, die 1878 geweiht wurde, und der Glockenturm auf einem steinernen Fundament mit Eisen gedeckt. Der Kirche gehörten 2 Desjatinen und 1800 Sazhen Ackerland, 22 Desjatinen Wiesenland und 3 Desjatinen Grundstücksland. Der Pfarrer in diesem Jahr war Wladimir Alexejewitsch Kolmakow, der zuvor vier Jahre an der Dijurowskaja Dorfschule unterrichtet hatte. Während er als Pfarrer arbeitete, war er auch Religionslehrer an der Krasborer höheren Grundschule und Lehrer an der einklassigen Gemeindeschule in Krasnobor. Im Jahr 1925, im Alter von 70 Jahren, wurde ihm das Wahlrecht entzogen.

Der Psalmodist war Wladimir Nikiforowitsch Kanev aus Lasty, der 1912 in dieser Position bestätigt wurde. 1914 wurde er in die Armee einberufen, wo er der Bolschewistischen Partei beitrat. Im Januar 1918 organisierte er zusammen mit anderen ehemaligen Frontsoldaten eine Parteizelle in Krasnobor.

Die Krasnobor-Kirche war ziemlich wohlhabend. An dem dreigeschossigen Glockenturm hingen sieben Glocken, von denen die größte 69 Pud und 38 Pfund wog. In der Kirche wurden drei große silberne Kreuze mit einer Vergoldung von 84 Karat, ein großes Evangelium mit einem vergoldeten Kupferumschlag, zwei große Evangelien mit einem versilberten Kupferumschlag, Reliquiare, verschiedene Schalen, Räuchergefäße, Kerzenhalter und vieles mehr aus reinem Silber aufbewahrt. Es gab viele vergoldete Gegenstände. Die Ikonen des heiligen Nikolaus, des Seraphim von Sarow, des heiligen Märtyrers Georg und des Savaof wurden hoch geschätzt.