Según relatos de los ancianos locales, los primeros habitantes de las aldeas Krasnoborskaya y Vertepskaya fueron industriales de Izhma, como los Terentiev, Semyashkin, Smetanin y otros. Venían de Izhma a la orilla izquierda del río Izhma para cazar aves y pescar, teniendo aquí cabañas temporales. La zona se caracterizaba por un bosque seco, un bosque rico en caza y un río abundante en peces. En la orilla opuesta había lugares adecuados para la agricultura, y en la isla había buenos prados. Atraídos por tales condiciones, los industriales se establecieron aquí alrededor de 1795 y llamaron al lugar 'Krasny Bor' debido a la arena roja en la colina y la orilla. Sin embargo, las tierras cultivables estaban al otro lado del río, por lo que alrededor de 1802 algunos se trasladaron a la orilla derecha, donde ahora se encuentran las aldeas Krasnoborskaya y Vertepskaya.

Esta información se toma de 'Descripción histórica breve de la parroquia y las iglesias de la diócesis de Arkhangelsk', publicada en 1895 en Arkhangelsk. El autor del libro, el sacerdote V.A. Smirnov, señala que el capítulo 'Parroquia de Krasnobor' se basa en la descripción del sacerdote parroquial V.I. Shilov.

En 1830, el arzobispo Aarón visitó la región de Izhma. Los campesinos de Krasnobor y Vertepa se dirigieron a él con la solicitud de permitir la construcción de una iglesia de madera en nombre de la Resurrección de Cristo en Krasnobor. Acordaron ceder terreno para el clero y donaron 2000 rublos para su mantenimiento. Aarón eligió el lugar para el templo y el 18 de marzo de 1830 colocó allí una cruz. Sin embargo, el suelo resultó ser débil, y en 1832 el arzobispo Georgiy eligió un nuevo lugar para la construcción. Los trabajos comenzaron ese mismo año y se completaron en 1833. La consagración de la iglesia se llevó a cabo con la participación de dos archimandritas, el benefactor local y el primer sacerdote parroquial Sergey Ioivlev.

Debido a la erosión anual de la orilla, se construyó una nueva iglesia en nombre de la Resurrección de Cristo, consagrada en julio de 1878. De la estructura desmantelada de la antigua iglesia se erigió en 1880 un campanario de tres niveles de 17 sazhen. Matvey e Ivan Kanev de la aldea de Dibož compraron una campana que pesaba 51 pud y 30 libras, mientras que Fedor Terentiev de Krasnobor adquirió otra campana que pesaba 30 pud y 23 libras con el dinero recaudado. Las iconos fueron pintadas por el campesino E.Ya. Popov del distrito de Yaren, pero el iconostasio fue renovado más tarde.

En 1862, se abrió una escuela rural en Krasnobor, donde en el año escolar 1894-1895 estudiaron 52 niños y 5 niñas.

Según el registro clerical de 1917, la iglesia en nombre de la Ascensión de Cristo, consagrada en 1878, y el campanario sobre un cimiento de piedra estaban cubiertos de hierro. A la iglesia le pertenecían 2 desiatinas y 1800 sazhen de tierras cultivables, 22 desiatinas de tierras de heno y 3 desiatinas de tierras de asentamiento. El sacerdote ese año era Vladimir Alekseevich Kolmakov, quien antes había enseñado durante cuatro años en la escuela rural de Diyurskaya. Mientras trabajaba como sacerdote, también fue instructor de leyes en la escuela primaria superior de Krasbor y maestro en la escuela parroquial de un solo grado de Krasnobor. En 1925, a la edad de 70 años, fue privado de sus derechos electorales.

El salmista era Vladimir Nikiforovich Kanev de Lasta, nombrado para este cargo en 1912. En 1914 fue movilizado al ejército, donde se unió al partido bolchevique. En enero de 1918, junto con otros ex soldados de primera línea, organizó una célula del partido en Krasnobor.

La iglesia de Krasnobor era bastante rica. En el campanario de tres niveles colgaban siete campanas, la más grande de las cuales pesaba 69 pud y 38 libras. En la iglesia se guardaban tres grandes cruces de plata con dorado de 84 quilates, un gran Evangelio con una cubierta de cobre dorada, dos grandes Evangelios con una cubierta de cobre plateada, custodias, varios platos, incensarios, candelabros y mucho más de plata pura. Había muchos artículos dorados. Se valoraban mucho las iconos de San Nicolás, Serafín de Sarov, San Jorge el Gran Mártir y Savaof.