Les premières mentions documentaires de l'église de Spasskoïe remontent aux années 1780 et se trouvent dans les Notes économiques sur le Cadastre général de 1778-1796. Il est dit : « Le lieu de l'église du Sauveur de la Transfiguration du Seigneur ; trois dizaines, propriétés des clercs ; sur la terre ferme dans le lieu, église en bois ».

Dans les « Rapports » sur l'église de la Transfiguration de 1897, il est indiqué que l'église a été « ouverte » en 1778. Les livres de métriques et les livres de la paroisse sont conservés aux Archives d'État de la région d'Orel, à partir de 1780.

I. F. Rynda, dans son article « Traits de la vie d'I. S. Tourgueniev », écrivait qu'au siècle dernier, un vieux temple en bois se tenait dans le village, où des prêtres et deux chantres officiaient depuis 1780. Malgré la présence de 12 riches propriétaires terriens dans la paroisse de Spasskoïe, aucun d'eux ne s'occupait du temple. Ce n'est que I. I. Loutovino qui a attiré son attention et, voyant que l'église était en ruine, a construit une nouvelle église en pierre en 1808.

La nouvelle église en pierre a été construite avec le domaine, et le temple a été déplacé du lieu vers la terre seigneuriale. À l'époque, le lieu désignait le territoire de l'église en dehors des localités. Pour le domaine ecclésiastique, trois hectares et demi de terre ont été alloués. À l'emplacement de l'ancienne église en bois, une chapelle familiale a été construite.

L'église de la Transfiguration mérite d'être remarquée en tant que monument architectural. Elle a été créée par un maître expérimenté qui a utilisé des formes et des proportions classiques. Dans le volume non publié « Recueil des monuments d'histoire et de culture de la région d'Orel », l'église de Spasskoïe-Loutovino est décrite comme « un exemple intéressant d'un petit temple de domaine du début du XIXe siècle dans le style du classicisme mature ».

Le nouveau temple de la Transfiguration a été consacré le 26 juin 1809 par le recteur du séminaire de Sevsk, Dionysius. L'église avait deux chapelles : l'une en l'honneur de saint Nicolas, l'autre, du grand martyr Nikita, donc à Spasskoïe, il y avait deux fêtes de l'église : la Transfiguration du Seigneur le 6/19 août et le jour de Nikita le 15/28 septembre.

I. I. Loutovino a fait d'importantes donations pour l'aménagement du temple, offrant des objets en argent à l'église et achetant tous les vêtements nécessaires pour l'église et les clercs. Dans le temple, il y avait un chœur de 36 personnes qui chantait sur des partitions manuscrites.

Malheureusement, peu d'informations sur la décoration intérieure du temple ont été conservées. Il est probable que l'église ne se distinguait pas par une riche décoration ou des fresques. Les murs étaient peints « comme du marbre », et l'iconostase était en demi-cercle et sculptée.

Dans le sanctuaire se trouvait un crucifix en marbre, apporté d'Italie et offert par Varvara Petrovna Tourgueniev. Dans le temple, il y avait une plaque avec les noms des créateurs et des donateurs du temple, où le nom d'I. S. Tourgueniev a été ajouté plus tard.

Le 16 janvier 1816, Varvara Petrovna Loutovinova et Sergei Nikolaïevitch Tourgueniev se sont mariés dans le temple.

Parmi les prêtres, Fiodor Ivanovitch Gedeonovski se distingue, ayant eu une influence sur Ivan Tourgueniev. Le père Fiodor était le premier prêtre dont Tourgueniev se souvienne, et peut-être son image s'est-elle reflétée dans les œuvres de l'écrivain.

Selon I. F. Rynda, les récits d'un autre prêtre, Boris Glebovitch Préobrajenski, ont été reproduits par Tourgueniev dans « Le récit du père Alexeï ».

À la fin du XIXe siècle, l'église de Spasskoïe impressionnait par son architecture, sa propreté et son iconostase. En 1924, lors du transfert du temple à la communauté religieuse, il y avait de nombreuses icônes, autels et objets liturgiques.

Les fresques murales ont été conservées jusqu'à la période muséale. Les contemporains se souvenaient des images de séraphins et de chérubins, des scènes du Jugement dernier et du Golgotha, qui ont été détruites lors de la restauration dans les années 1970.

Autour du temple se trouvait un petit cimetière. À gauche du sanctuaire, les prêtres étaient enterrés, à droite, des paroissiens éminents, y compris le frère cadet de l'écrivain, Sergei Tourgueniev.

Au début des années 1930, le temple a été fermé, l'iconostase et les objets liturgiques ont été pillés, le clocher a été démoli. Le bâtiment a été utilisé comme entrepôt. L'apparence du temple a été restaurée dans les années 1970, après quoi il est devenu une salle d'exposition du musée.

Après une restauration qui a duré plus de trois ans, le 9 novembre 2000, l'église de la Transfiguration a été à nouveau consacrée et ouverte aux paroissiens et aux visiteurs du musée.