Contenu

Fondation de l'église de la Transfiguration
Architecture
Intérieur de l'église de la Transfiguration à Zamostye
Peintures dans l'église de la Transfiguration
Histoire de l'église de la Transfiguration

L'église aujourd'hui
Prêtres ayant servi dans l'église

Célébrations dans l'église de la Transfiguration
Adresse de l'église

Fondation de l'église de la Transfiguration
Le village de Zamostye, actuellement situé dans le district de Sudja de la région de Kouïsk en Russie, a été fondé comme un faubourg de la ville de Soum, du régiment cosaque de Soum. L'histoire de l'église de la Transfiguration à Zamostye remonte au XVIIe siècle.

L'histoire de l'église de la Transfiguration à Zamostye commence en 1664. L'église en bois était située derrière la rivière Sudja, entre les rivières Sudja et Smerditsa, près des routes de Moscou et de Belgorod. L'église était dédiée à la Transfiguration du Seigneur Dieu et de notre Sauveur Jésus-Christ.

Selon un livre de référence sur les églises de 1908, l'église de la Transfiguration a été construite en 1865. Dans le registre paroissial de 1916, l'église est considérée comme construite en 1875.

L'église de la Transfiguration à Zamostye a été érigée grâce aux efforts des paroissiens et a été consacrée le 24 octobre de la même année par l'évêque de Kouïsk et de Belgorod, Serge.

Sur le territoire de l'église se trouvaient une maison, une loge et une petite loge.

Architecture
L'église de la Transfiguration du Seigneur à Zamostye est un édifice en pierre à cinq coupoles, à trois nefs, à six colonnes et recouvert de fer. Elle était entourée d'une clôture en pierre. Sur le territoire de l'église se trouvaient une "maison-loge" et une "petite loge", également en pierre et recouvertes de fer. Dans le clocher en pierre se trouvaient six cloches en cuivre et une petite cloche en cuivre près de la fenêtre. Leur poids total était de 420 pouds.

Les coupoles latérales de l'église étaient aveugles. Du côté ouest, un clocher à toit en tente à trois niveaux a été ajouté à l'église. Pendant longtemps, l'église est restée non peinte.

Intérieur de l'église de la Transfiguration à Zamostye
Avant la peinture, l'intérieur de l'église était décoré comme suit.

Sur le fond des murs blancs étaient placées des icônes, dont certaines répétaient les caractéristiques constructives de l'église. Une de ces icônes a été conservée dans le chœur non peint de l'église. Elle a été réalisée par l'iconographe P. K. Likhine de Sudja en 1915.

Une icône de grande taille de saint Jean-Baptiste, réalisée sur toile, couvre entièrement l'arc de la nef du chœur nord. Avec son sommet en demi-cercle, elle s'intègre parfaitement dans l'arc altérnel semi-circulaire.

L'église a trois autels :

le central, principal, au nom de la Transfiguration du Seigneur dans un cadre métallique ;
à droite, dans le chœur, au nom de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu ;
à gauche, au nom de la Naissance du glorieux prophète Jean-Baptiste, tous deux en bois et ornés de brocart.

Dans l'inventaire des biens de l'église, établi en 1857 et vérifié en 1890, figurent 16 icônes en robes d'argent, 6 en métal, 18 divers kiots avec icônes et 30 livres liturgiques.

Peintures dans l'église de la Transfiguration
Les peintures de l'église ont été réalisées en 1922 par P. K. Likhine en collaboration avec F. I. Nesterov et V. S. Klimenko, comme en témoigne l'inscription de l'auteur dans le chœur. Les travaux sur les peintures monumentales n'ont pas été achevés. Les nefs latérales de l'église sont restées non peintes, de plus, deux peintures sont restées à l'état de première esquisse. Il est probable que la raison de l'inachèvement des peintures soit la situation politique défavorable dans le pays dans les années 1920.

L'auteur des peintures, Piotr Konstantinovitch Likhine, est né en juillet 1879 à Sudja.

À l'époque soviétique, l'église du village de Zamostye et les peintures qui couvrent ses murs n'ont pas été détruites. Malgré un certain nombre d'emprunts narratifs, l'église de la Transfiguration présente un programme iconographique original.

Les peintures couvrent en continu le dôme, le plafond, les murs et les colonnes de l'église. Dans le dôme se trouve la peinture "Trinité Nouvelle" dans le type iconographique de Sroprestolye. Dans les espaces des fenêtres du tambour sont représentés des anges levant les bras et les ailes vers le ciel. Ces poses des anges sont censées exprimer la glorification de la Sainte Trinité par les forces célestes. En raison de l'étroitesse des espaces, l'auteur intègre de manière non conventionnelle les figures. Dans l'espace sont représentés les pieds et le torse d'un ange, tandis que la tête, les bras et les ailes sont peints au-dessus de la fenêtre.

Dans les pendentifs de l'église sont représentés les Évangélistes. Les figures des Évangélistes sont intégrées dans des médaillons ronds, et les médaillons dans une composition ornementale composée de plumes de paon stylisées. Ici se trouve une réplique de la symbolique iconographique chrétienne primitive : le paon, symbole de la vie éternelle. En voisinage avec les images des Évangélistes, ce symbole prend une signification plus compréhensible pour le paroissien du XXe siècle : la vie éternelle n'est possible que par le suivi des vérités évangéliques.

Les arcs de soutien, sur lesquels repose le tambour avec le dôme, sont peints avec des médaillons ronds représentant les prophètes de l'Ancien Testament Moïse, David, Isaïe et Daniel. Les médaillons sont entrelacés dans des ornements de grappes de raisin. Parmi les grappes figurent des images de l'Évangile et des Tables de la Loi.

À la base des arcs sont peints des chérubins. Dans les ailes supérieures, les chérubins tiennent des coupes, sous les ailes inférieures, des croix à quatre branches. D'un côté de l'arc, sur les croix est représentée une couronne d'épines, de l'autre, un serpent de cuivre. À la base de la croix, sept étoiles à six branches sont disposées en demi-cercle. Les peintures des arcs devaient témoigner visuellement des attentes de l'Ancien Testament concernant la venue du Messie, dont la venue est déjà attestée par les Évangélistes, dont les images sont placées au-dessus, dans les pendentifs. La rencontre des Anciennes et Nouvelles Alliances est dédiée aux colonnes altérnelles, sur lesquelles, au lieu de l'Annonciation traditionnellement représentée, se trouve la peinture de la Rencontre.

Sur la colonne nord est représentée la Vierge Marie avec Joseph, sur la colonne sud, Siméon avec l'Enfant Dieu dans les bras et Anne la Prophétesse. L'Annonciation a été déplacée sur l'arc derrière l'iconostase.

Dans des arcs similaires, de chaque côté de l'iconostase centrale, sont placées les peintures du Christ avec les disciples (sud) et de la Cène (nord).

Sur les côtés des arcs altérnels, tournés vers l'iconostase, sont les peintures de la Nativité du Christ (colonne sud) et du Baptême (colonne nord). Sur les faces internes des arcs altérnels, des ornements incluent des images jumelées de colombes, symbole chrétien primitif du sacrifice de l'Ancien Testament à Dieu.

Sur les colonnes centrales (en forme de T en coupe) sont placés les sujets suivants : sur la colonne sud, la Descente du Saint-Esprit sur les apôtres (côté est), la Descente aux enfers et l'archange Michel (côté nord), la Jeunesse de saint Serge (avec M. V. Nesterov) (côté est). Sur la colonne nord : la Transfiguration (côté ouest), le Christ guérissant les malades (côté sud), peinture inachevée (?) (côté est).

Sur le mur ouest se trouve la peinture du Portement de croix, flanquée de peintures de petite taille : "La Trahison de Judas" (côté sud) et "La Vierge Marie et Marie Madeleine" (côté nord).

Histoire de l'église de la Transfiguration
Du 28 mars 1912 au 16 août 1913, des réparations ont été effectuées dans l'église. Une école paroissiale pour filles était en activité, où 121 filles étaient scolarisées en 1916.

La loi de Dieu était enseignée par le prêtre paroissial Alexandre Pavlovitch Solodovnikov, et l'enseignant était Ivan Ivanovitch Pykin, diplômé du séminaire enseignant de Kouïsk.

Après la publication du décret du SNK de la RSFSR du 20 janvier 1918, l'église de la Transfiguration a continué à fonctionner conformément aux statuts de la société religieuse du village de Zamostye. En 1924, la société religieuse de l'église de la Transfiguration du village de Zamostye a été réenregistrée au comité exécutif de Sudan.

Selon le décret du VTsIK du 23 février 1922, 12 chasubles en argent et 2 croix en argent ont été retirées de l'église. À la demande des croyants, les icônes de la Transfiguration du Seigneur et celles de l'iconostase, du Sauveur et de la Mère de Dieu ont été laissées dans l'église. En août 1923, un inventaire des biens de l'église a été établi avec une note sur le retrait. Parmi d'autres objets en argent retirés, il y avait 10 icônes en robes d'argent.

En 1933, la communauté des croyants s'est dissoute, selon l'acte du 21 avril 1934, la majeure partie du bâtiment de l'église a été transférée en location au stockage de Sudja pour un entrepôt de céréales. À partir d'août 1937, l'église a été complètement fermée en raison de l'absence de clergé.

Le 12 février 1940, lors d'une assemblée générale des kolkhoziens, une décision a été prise "Concernant l'achat du bâtiment de l'église par le kolkhoze nommé d'après Lénine pour le réaménagement en un foyer culturel". Par décision du comité exécutif de la région de Kouïsk du 28 mai 1940, l'église a été fermée, le bâtiment a été transféré au comité exécutif du conseil de district pour une utilisation à des fins culturelles.

Les célébrations dans l'église ont repris pendant la Grande Guerre patriotique. Le 5 mars 1945, la société religieuse "Église orthodoxe de la Transfiguration" a été enregistrée au comité exécutif de Sudja avec un nombre de croyants de 800 personnes. Les paroissiens de l'église étaient des habitants des villages de Zamostye, Makhnovka et du hameau de Dmitryukov. Pendant la guerre, le père Grigori Travkin a servi dans l'église.

Au 14 janvier 1948, le village de la Transfiguration de Zamostye a été inscrit dans la "Liste des monuments d'architecture, figurant sur le registre spécial de l'Administration des affaires d'architecture auprès du Conseil des ministres de la RSFSR". En 1949, l'église a été retirée de la liste des monuments d'architecture.

Depuis 1951, l'église de la Transfiguration a été entièrement utilisée comme entrepôt par le stockage de céréales. En 1953, la moitié du bâtiment a été libérée. En 1954-1955, des réparations ont été effectuées dans l'église, l'état du bâtiment a été noté comme bon.

En 1963, la question de la fusion des paroisses des églises de Sudja, du village de Zamostye et du village de Goncharovka a été examinée. Cependant, la fusion ne s'est pas produite : dans les documents d'archives des années 1970, les églises du village de Zamostye et du village de Goncharovka figurent sur les listes des églises actives.

Conformément à la loi de la RSFSR "Sur la liberté de religion" du 25 octobre 1990, à la demande de l'Administrateur de l'Éparchie de Kouïsk et Belgorod, le 3 janvier 1992, les statuts de l'association religieuse, la paroisse orthodoxe de l'église de la Sainte Transfiguration de l'Éparchie de Kouïsk et Belgorod de l'Église orthodoxe russe (Patriarcat de Moscou) ont été enregistrés. Selon la loi fédérale "Sur la liberté de conscience et les associations religieuses" du 26 septembre 1997, l'organisation religieuse, la paroisse de la Transfiguration du village de Zamostye a été enregistrée (certificat du 16 novembre 1999 n° 135р).

L'église aujourd'hui
Par décret du gouverneur de la région de Kouïsk du 30 octobre 1998 n° 566, l'ensemble de l'église de la Sainte Transfiguration, comprenant les bâtiments : l'église elle-même, l'école paroissiale, la loge, la clôture avec des portes, a été placé sous protection en tant que monument d'architecture cultuelle d'importance régionale. La maison du prêtre, faisant partie de l'ensemble de l'église, est incluse dans la "Liste des objets du patrimoine culturel, représentant une valeur historique, scientifique, artistique ou autre valeur culturelle".

Prêtres ayant servi dans l'église
Certains noms de prêtres ayant servi dans l'église au fil des ans sont connus : Alexeï Grigorievitch Diakonov (1899-1920), Alexandre Pavlovitch Solodovnikov (1901-1906), Piotr Polyakov (1917-1922), Flegont Antonov (fin des années 40, début des années 50), F.V. Besov (1950-1954), I.V. Dounay (depuis mars 1954), S.I. Bouchkovski depuis 1962, Alexeï Mikhaïlovitch Kononov (depuis 1967-1990).

Célébrations dans l'église de la Transfiguration
Les célébrations ont lieu les dimanches et jours de fête.

Le matin à 9h00 et le soir à 17h00.

Prêtre : protodiacre Piotr Nemerychin.

Fêtes de l'autel :

Transfiguration du Seigneur, 19 août.

Adresse de l'église
307820, Russie, région de Kouïsk, district de Sudja, village de Zamostye, rue Lénine, 31.