Inhalt

Gründung der Verklärungskirche
Architektur
Innenraum der Verklärungskirche in Zamostje
Fresken in der Verklärungskirche
Geschichte der Verklärungskirche

Die Kirche heute
Priester, die in der Kirche gedient haben

Gottesdienste in der Verklärungskirche
Adresse der Kirche

Gründung der Verklärungskirche
Die Siedlung Zamostje, die sich heute im Bezirk Sudzha der Region Kursk in Russland befindet, wurde als Vorstadt der Stadt Sumy des Sloboda-Kosakenregiments von Sudzha gegründet. Die Geschichte der Spaso-Verklärungskirche in Zamostje beginnt im 17. Jahrhundert.

Die Geschichte der Verklärungskirche in Zamostje beginnt im Jahr 1664. Die hölzerne Kirche befand sich hinter dem Fluss Sudzha zwischen den Flüssen Sudzha und Smerditsa, an der Moskauer und Belgoroder Straße. Die Kirche war der Verklärung des Herrn Gottes und unseres Heilands Jesus Christus gewidmet.

Laut einem Verzeichnis über Kirchen aus dem Jahr 1908 wurde die Verklärungskirche 1865 erbaut. In einem Protokoll von 1916 wird die Kirche als 1875 erbaut betrachtet.

Die Verklärungskirche in Zamostje wurde durch die Bemühungen der Gemeindemitglieder errichtet und am 24. Oktober desselben Jahres von dem Bischof von Kursk und Belgorod, Sergius, geweiht.

Auf dem Gelände der Kirche befanden sich ein Haus, eine Wache und eine kleine Wache.

Architektur
Die Verklärungskirche des Herrn in Zamostje ist eine steinerne, fünfkuppelige Kirche, dreischiffig, mit sechs Säulen und mit Eisen gedeckt. Sie war von einer steinernen Umfriedung umgeben. Auf dem Gelände der Kirche befanden sich ein „Wachhaus“ und eine „kleine Wache“, ebenfalls aus Stein und mit Eisen gedeckt. In dem steinernen Glockenturm befanden sich sechs bronzene Glocken und eine kleine bronzene Glocke am Fenster. Ihr Gesamtgewicht betrug 420 Pud.

Die seitlichen Kuppeln der Kirche waren blind. Auf der Westseite wurde der Kirche ein dreigeschossiger Glockenturm im Zeltstil angebaut. Lange Zeit blieb die Kirche ungemalt.

Innenraum der Verklärungskirche in Zamostje
Vor der Malerei war der Innenraum der Kirche folgendermaßen gestaltet.

Vor dem Hintergrund der weißen Wände waren Ikonen platziert, von denen einige die konstruktiven Merkmale der Kirche wiederholten. Eine solche Ikone ist im ungemalten nördlichen Altarraum der Kirche erhalten geblieben. Sie wurde 1915 von dem sudzhaer Ikonenmaler P. K. Lichin gemalt.

Eine großformatige Ikone des heiligen Johannes des Täufers, auf Leinwand ausgeführt, verdeckt vollständig den Bogen des nördlichen Altarraums. Mit ihrem halbrunden oberen Abschluss fügt sie sich genau in den halbzirkulären Altarbogen ein.

Die Kirche hat drei Altäre:

der mittlere, Hauptaltar, im Namen der Verklärung des Herrn in einem metallenen Rahmen;
im rechten Altarraum, im Namen der Ikone von Kazan der Gottesmutter;
im linken, im Namen der Geburt des ehrwürdigen und glorreichen Propheten, Täufers des Herrn Johannes, beide aus Holz in brokatener Bekleidung.

In das Verzeichnis des Kirchenvermögens, das 1857 erstellt und 1890 überprüft wurde, wurden 16 Ikonen in silbernen Riza, 6 in metallenen, 18 verschiedene Kioten mit Ikonen und 30 liturgische Bücher aufgenommen.

Fresken in der Verklärungskirche
Die Fresken der Kirche wurden 1922 von P. K. Lichin in Zusammenarbeit mit F. I. Nesterov und V. S. Klimenko ausgeführt, was durch eine Autoreninschrift im Altar belegt ist. Die Arbeiten an den monumentalen Fresken wurden nicht abgeschlossen. Die Seitenschiffe der Kirche blieben ungemalt, zudem blieben zwei Fresken in der ersten Entwurfsphase. Wahrscheinlich war die ungünstige politische Situation im Land in den 20er Jahren des 20. Jahrhunderts der Grund für die Unvollständigkeit der Fresken.

Der Autor der Fresken, Peter Konstantinovich Lichin, wurde im Juli 1879 in Sudzha geboren.

In der Sowjetzeit wurden die Kirche in der Siedlung Zamostje und die Fresken, die ihre Wände bedecken, nicht zerstört. Trotz einer Reihe von thematischen Entlehnungen wird in der Verklärungskirche ein originelles ikonografisches Programm präsentiert.

Die Fresken bedecken den Kuppel, die Decke, die Wände und die Säulen der Kirche mit einem durchgehenden Teppich. In der Kuppel befindet sich die Freske „Die Dreifaltigkeit des Neuen Testaments“ im ikonografischen Typus Sroprestolye. In den Wandfeldern des Tambours sind Engel mit nach oben erhobenen Händen und Flügeln dargestellt. Solche Posen der Engel sollen das Lob der Heiligen Dreifaltigkeit durch die himmlischen Mächte ausdrücken. Aufgrund der Enge der Wandfelder integriert der Autor die Figuren unkonventionell. Im Wandfeld sind die Beine und der Oberkörper des Engels platziert, während Kopf, Arme und Flügel über dem Fenster gemalt sind.

In den Pendentifs der Kirche sind die Evangelisten dargestellt. Die Figuren der Evangelisten sind in runde Medaillons eingefügt, und die Medaillons in eine ornamentale Komposition, die aus stilisierten Pfauenfedern besteht. Hier ist eine Replik aus der frühchristlichen bildnerischen Symbolik platziert: der Pfau, Symbol des ewigen Lebens. In der Nachbarschaft zu den Bildern der Evangelisten erhält dieses Symbol eine verständlichere Ehrfurcht für den Gläubigen des 20. Jahrhunderts: ewiges Leben ist nur durch das Befolgen der evangelischen Wahrheiten möglich.

Die Stützbögen, auf denen der Tambour mit der Kuppel ruht, sind mit runden Medaillons geschmückt, die die alttestamentlichen Propheten Moses, David, Jesaja und Daniel darstellen. Die Medaillons sind in Ornamente aus Traubenranken eingefügt. Zwischen den Trauben sind Darstellungen des Evangeliums und der Gesetzestafeln platziert.

An der Basis der Bögen sind Cherubim dargestellt. In den oberen Flügeln halten die Cherubim Kelche, unter den unteren Flügeln vierarmige Kreuze. Auf der einen Seite des Bogens ist am Kreuz eine Dornenkrone abgebildet, auf der anderen ein bronzener Drache. An der Basis des Kreuzes sind halbkreisförmig sieben sechszackige Sterne angeordnet. Die Fresken der Bögen sollten anschaulich die alttestamentlichen Erwartungen des Kommens des Messias bezeugen, während die Evangelisten, deren Bilder höher in den Pendentifs platziert sind, bereits von seinem Kommen zeugen. Den Begegnungen des Alten und Neuen Testaments sind die Altarstützen gewidmet, auf denen anstelle der traditionell dargestellten Verkündigung die Freske der Begegnung platziert ist.

Am nördlichen Pfeiler ist die Gottesmutter mit Joseph dargestellt, am südlichen Simeon mit dem Gottessohn auf den Händen und die Prophetin Anna. Die Verkündigung wurde auf den Bogen hinter dem Ikonostase verlegt.

In ähnlichen Bögen, an den Seiten des zentralen Ikonostase, sind Fresken von Christus mit den Jüngern (Süden) und dem letzten Abendmahl (Norden) platziert.

An den Seiten der Altarbögen, die zum Ikonostase zeigen, sind Fresken von der Geburt Christi (südlicher Pfeiler) und der Taufe (nördlicher Pfeiler). An den inneren Seiten der Altarbögen sind in die Ornamente paarweise Darstellungen von Tauben integriert, ein frühchristliches Symbol des alttestamentlichen Opfers an Gott.

An den zentralen Pfeilern (T-förmig im Querschnitt) sind folgende Szenen platziert: am südlichen, die Herabkunft des Heiligen Geistes auf die Apostel (östliche Seite), die Herabkunft in die Hölle und der Erzengel Michael (nördliche Seite), die Jugend des heiligen Sergius (mit M. V. Nesterov) (östliche Seite). Am nördlichen: die Verklärung (westliche Seite), Christus, der Kranke heilt (südliche Seite), unvollendete Freske (?) (östliche Seite).

An der Westwand ist die Freske „Das Tragen des Kreuzes“ dargestellt, flankiert von kleineren Fresken: „Die Übergabe Judas“ (von Süden) und „Die Gottesmutter und Maria Magdalena“ (von Norden).

Geschichte der Verklärungskirche
Vom 28. März 1912 bis zum 16. August 1913 wurden Reparaturen in der Kirche durchgeführt. An der Kirche war eine kirchliche Mädchenschule tätig, in der 1916 121 Mädchen unterrichtet wurden.

Das Gesetz Gottes wurde von dem Gemeindepfarrer Alexander Pavlovich Solodovnikov unterrichtet, der Lehrer war Ivan Ivanovich Pykin, der die Kursker Lehrerseminar abgeschlossen hatte.

Nach dem Erlass des SNK der RSFSR vom 20. Januar 1918 setzte die Verklärungskirche ihre Tätigkeit gemäß der Satzung der religiösen Gemeinschaft des Dorfes Zamostje fort. Im Jahr 1924 wurde die religiöse Gemeinschaft der Verklärungskirche in der Siedlung Zamostje im Sudzhaer Bezirksrat neu registriert.

Laut dem Dekret des WZIK vom 23. Februar 1922 wurden aus der Kirche 12 silberne Riza und 2 silberne Kreuze entnommen. Auf Wunsch der Gläubigen blieben die Ikonen der Verklärung des Herrn und die Ikonen des Heilands und der Gottesmutter in der Kirche. Im August 1923 wurde ein Verzeichnis des Kirchenvermögens mit dem Vermerk über die Entnahme erstellt. Unter den anderen entnommenen silbernen Gegenständen befanden sich 10 Ikonen in silbernen Riza.

Im Jahr 1933 zerfiel die Gemeinschaft der Gläubigen, gemäß dem Akt vom 21. April 1934 wurde der größte Teil des Kirchengebäudes zur Miete an das Sudzhaer Getreidelager für die Lagerung von Getreide übergeben. Ab August 1937 wurde die Kirche aufgrund des Fehlens eines Geistlichen vollständig geschlossen.

Am 12. Februar 1940 wurde auf einer gemeinsamen Versammlung der Kolchosbauern der Beschluss „Über den Kauf des Kirchengebäudes durch den Kolchos im Namen Lenins zur Umgestaltung in ein kulturelles Zentrum“ gefasst. Mit dem Beschluss des Kursker Oblastverwaltungsrates vom 28. Mai 1940 wurde die Kirche geschlossen, das Gebäude wurde dem Bezirksrat zur Nutzung für kulturelle Zwecke übergeben.

Die Gottesdienste in der Kirche wurden während des Großen Vaterländischen Krieges wieder aufgenommen. Am 5. März 1945 wurde im Sudzhaer Bezirksrat die religiöse Gemeinschaft „Verklärung der orthodoxen Kirche“ mit 800 Gläubigen registriert. Zu den Gemeindemitgliedern der Kirche gehörten die Bewohner der Dörfer Zamostje, Makhnovka und des Weilers Dmitryukov. Während des Krieges diente der Vater Grigory Travkin in der Kirche.

Am 14. Januar 1948 wurde die Verklärungssiedlung Zamostje in die „Liste der Denkmäler der Architektur, die unter besonderer Aufsicht der Verwaltung für Architekturfragen beim Ministerrat der RSFSR stehen“ aufgenommen. Im Jahr 1949 wurde die Kirche von der Liste der Denkmäler der Architektur gestrichen.

Ab 1951 wurde die Verklärungskirche vollständig als Lager für das Getreidelager genutzt. Im Jahr 1953 wurde die Hälfte des Gebäudes freigegeben. In den Jahren 1954-1955 wurden Reparaturen an der Kirche durchgeführt, der gute Zustand des Gebäudes wurde festgestellt.

Im Jahr 1963 wurde die Frage der Vereinigung der Gemeinden der Kirchen in Sudzha, der Siedlung Zamostje und der Siedlung Goncharovka erörtert. Eine Vereinigung fand jedoch nicht statt: In den Dokumenten des Archivs aus den 1970er Jahren werden die Kirchen in der Siedlung Zamostje und der Siedlung Goncharovka in den Listen der aktiven Kirchen aufgeführt.

Gemäß dem Gesetz der RSFSR „Über die Religionsfreiheit“ vom 25. Oktober 1990 wurde auf Antrag des Leiters der Kursk-Belgorod Diözese am 3. Januar 1992 die Satzung der religiösen Vereinigung, der orthodoxen Gemeinde der Heiligen Verklärungskirche der Kursk-Belgorod Diözese der RPTs (Moskauer Patriarchat) registriert. Laut dem Bundesgesetz „Über die Religionsfreiheit und religiöse Vereinigungen“ vom 26. September 1997 wurde die religiöse Organisation, die Verklärungsgemeinde des Dorfes Zamostje, registriert (Zertifikat vom 16. November 1999 Nr. 135р).

Die Kirche heute
Durch den Beschluss des Gouverneurs der Region Kursk vom 30. Oktober 1998 Nr. 566 wurde das Ensemble der Heiligen Verklärungskirche, bestehend aus den Gebäuden: der Kirche selbst, der kirchlichen Schule, der Wache, der Umfriedung mit Toren, als Denkmal der Kultarchitektur regionaler Bedeutung unter Schutz gestellt. Das Haus des Priesters, das zum Ensemble der Kirche gehört, ist in die „Liste der identifizierten Objekte des kulturellen Erbes, die historische, wissenschaftliche, künstlerische oder andere kulturelle Werte repräsentieren“, aufgenommen.

Priester, die in der Kirche gedient haben
Einige Namen von Priestern, die in der Kirche in verschiedenen Jahren gedient haben, sind bekannt: Alexey Grigorievich Dyakonov (1899-1920), Alexander Pavlovich Solodovnikov (1901-1906), Peter Polyakov (1917-1922), Flegont Antonov (Ende der 40er, Anfang der 50er Jahre), F.V. Besov (1950-1954), I.V. Dunay (seit März 1954), S.I. Buchkovsky seit 1962, Alexey Mikhailovich Kononov (seit 1967-1990).

Gottesdienste in der Verklärungskirche
Gottesdienste finden an Sonntagen und Feiertagen statt.

Morgens um 9:00 und abends um 17:00.

Der Pfarrer: Protopriester Peter Nemerishin.

Festtage:

Verklärung des Herrn, 19. August.

Adresse der Kirche
307820, Russland, Region Kursk, Bezirk Sudzha, Siedlung Zamostje, Lenin-Straße, 31.