L'église sur la Grande Yakimanka est difficile à remarquer, elle est coincée entre un immeuble et une école. Autrefois, le temple était visible de loin, situé au centre d'un espace ouvert, mais les événements du XXe siècle ont failli conduire à sa destruction.

L'église est connue depuis 1642 comme l'église de l'Annonciation dans le faubourg étranger. Dans cette partie de Zamoskvorechye vivaient des captifs de Pologne et de Lituanie, ce qui explique le nom « à Vieux Panekh ». Le deuxième nom, « à Babye Gorodok », suscite des débats. Il est probablement lié au renforcement de la berge de la rivière Moscou à l'aide de pieux enfoncés par des « babas ». Il existe aussi des légendes sur des femmes combattant les Tatars ou sur des Tatars choisissant ici des captives. Aujourd'hui, ce nom n'est conservé que dans le nom de la ruelle.

Initialement en bois, l'église a été reconstruite en pierre sous Anne Ivanovna en 1730. À cette époque, la construction d'un nouveau temple avec une chapelle dédiée à saint Maron le Désert a commencé. La structure principale de l'église, bien que fortement modifiée, a survécu jusqu'à nos jours. En 1812, le bâtiment a été endommagé : d'abord, il a été pillé par les Français, puis il a souffert d'un incendie. Le temple a été fermé pendant cinq ans, et sa restauration n'a été achevée qu'en 1831 grâce aux marchands Lepyoshkin, qui ont également construit une nouvelle salle à manger avec des chapelles dédiées à saint Maron et à la Nativité de saint Jean-Baptiste. En 1844, l'église a reçu un nouvel iconostase et un dôme avec cinq coupoles, et en 1886, un toit à quatre pentes avec une coupole et de nouvelles fenêtres jumelées. Le temple était célèbre pour son choix de cloches, l'un des meilleurs à Moscou, et le clocher est resté depuis 1730.

Les services ont cessé vers 1931, et le bâtiment a commencé à être modifié. Il était prévu de le démolir comme « peu précieux », mais il a survécu, devenant un garage et des ateliers de réparation automobile. Pour cela, de nouvelles ouvertures ont été percées dans les murs, et tous les symboles chrétiens ont été détruits. En 1992, l'église à moitié détruite a été remise à une nouvelle communauté orthodoxe, qui a commencé une longue restauration. Aujourd'hui, le temple est presque entièrement restauré et ressemble à ce qu'il était au début du XXe siècle.