Il y a 213 ans, loin des grandes villes et des routes bruyantes, le premier monastère de la mer Noire a été fondé. L'impératrice Catherine II, ayant donné des terres aux habitants de la mer Noire, a ordonné la création d'un monastère masculin, nommé Ékatérino-Lébiaguïskaïa Nicolas. Le monastère devait suivre l'exemple de la vie austère des moines de la communauté de Sarov. Le premier supérieur fut l'ancien hiéromoine du monastère de Samara, Théophane, qui fut élevé au rang d'archimandrite et arriva au monastère en 1796. Le désert est né dans un endroit vide, où il n'y avait rien d'autre que des roseaux et une terre intacte.

Les premières constructions sur l'île consistaient en des abris en paille, où, avec le supérieur, s'étaient installés un hiérodéacon, un hiéromoine et quinze cosaques postulants. L'archimandrite Théophane, possédant l'expérience et le talent d'un constructeur, s'est appliqué à aménager le désert. Il a signé des contrats avec des marchands et des ouvriers de Rostov à travers toute la mer Noire, parcourant de nombreuses verstes en calèche. Il a impliqué des officiers de l'armée, parmi lesquels se trouvaient des personnes connues de la mer Noire. Le ataman cosaque Zacharie Tchepiga a offert au monastère un moulin à eau et mille roubles.

Le juge militaire Anton Golovaty et le greffier militaire Timofeï Kotliarevski, comme de nombreux autres officiers, ont fait don de mille roubles de leurs économies. Les bâtiments ecclésiastiques étaient construits selon des plans spéciaux, bien qu'il n'y ait pas eu de plan général. Les premières constructions étaient en rondins, en planches et en roseaux, enduites d'argile et couvertes de roseaux. Ainsi sont apparus l'église de la réfectoire, la cellerie, la cuisine, la boulangerie, les cellules des frères, l'hôpital et la cellule du supérieur, ainsi qu'une écurie. Pour le stockage des biens du monastère, des boissons et des produits, un grenier a été construit, des caves et un frigo ont été creusés. Le territoire était clôturé par une palissade en planches de pin. La construction était difficile, car les matériaux de construction étaient transportés depuis Eisk, Rostov et d'autres endroits de la mer Noire.

Malgré les difficultés, le monastère n'oubliait pas sa principale vocation, le respect des règles de prière selon le règlement des monastères communautaires désertiques. Cela concernait avant tout les offices. La règle du concile était respectée, des vêpres, des matines, des vigiles, des heures étaient célébrées. Lors des grandes fêtes, une vigile nocturne était célébrée avec la lecture des Écritures, et lors des fêtes mineures, des louanges selon le règlement. Pendant leur temps libre, les habitants lisaient la littérature des Pères de l'Église et les Écritures, fournies par Anton Golovaty avec la sacristie du monastère de Kiev-Mézhyhirya, qui avait été aboli.

Les premiers habitants du désert étaient des cosaques, blessés à la guerre et épuisés par une vie de nomade difficile. Ce étaient des personnes âgées et mutilées, décidées à passer leurs dernières années dans le monastère. Leur désir sincère était de mourir dans l'état monastique. Une longue période d'obéissance était obligatoire pour l'ordination monastique, mais beaucoup de cosaques mouraient sans l'avoir traversée. L'archimandrite Théophane, avec le soutien de la direction militaire, a demandé au Saint-Synode de permettre l'ordination en moines des cosaques âgés, et le Synode, à titre d'exception, a donné son accord.

Les habitants du village de Lébiaguïy Ostrov, y compris Nina Maltseva, Tatiana Kirichenko, Galina Echenko et Raïsa Maksimova, ont commencé un travail d'éducation pour faire revivre l'histoire du monastère. Kirichenko et Maksimova ont dirigé un cercle scolaire, dont les matériaux ont servi de base au musée scolaire de l'histoire locale. Grâce aux efforts des travailleurs de l'exploitation avicole « Lébiaguïy Ostrov », une paroisse a été recréée dans le stanitsa de Tchepigin à l'église de la Sainte-Trinité.

Les paroissiens partageaient des souvenirs de l'île de Lébiaguïy dans les années 30-40 du XXe siècle, lorsque, lors de la construction de l'exploitation, des preuves de l'activité de la sainte relique historique de la Kuban ont été trouvées : un clocher à moitié détruit et des sépultures de moines.

Le 4 juillet 2011, la communauté monastique s'est installée dans le bâtiment de l'ancien DК de la société par actions « Lébiaguïe-Tchepigin », et le renouveau de l'Ékatérino-Lébiaguïskaïa Nicolas a commencé. Actuellement, un temple monastique est en construction en l'honneur de saint Nicolas.