Le nom de l'église provient de la chapelle chaude du nord, qui a été construite par l'artisan G. Tebenkov. Cette chapelle a été consacrée avant l'église froide principale, et elle a probablement fonctionné pendant plusieurs années comme un temple autonome. En 1767, il a été permis de démolir l'ancienne église en bois de Tous les Saints. Dans les années 1770, une église froide a été construite avec le principal autel de la Nativité de la Vierge et une salle à manger chaude avec la chapelle de Philippe, métropolite de Moscou. La peinture murale de l'église a été réalisée en 1778 par T. Plotnikov. À la fin du XIXe siècle, l'église a été agrandie, allongeant la salle à manger. Dans le porche occidental à trois parties, une véranda couverte et deux chapelles latérales ont été aménagées. Au début du XXe siècle, une reconstruction, au cours de laquelle le mur entre le carré et la salle à manger a été élargi et un chauffage à calorifère a été installé, a permis de chauffer l'ensemble de l'église. L'église en bois de l'Ascension, construite entre 1901 et 1906, était située dans le village de Rakalovo et a brûlé en mars 1911 à la suite d'un coup de foudre.

Le carré principal de l'église, surmonté d'un toit voûté haut avec une rupture en gradins caractéristique, domine la composition volumétrique du bâtiment. Le toit a des gouttières diagonales, une étagère étroite et des lucarnes décoratives sur les axes des quatre côtés. La finition sous la forme d'un faux lanternon à facettes avec une balustrade ajourée et un bulbe a été perdue. À l'est, un absidiole pentagonal est adjacent au carré à deux lumières. Le mur sud de la salle à manger est aligné avec la façade du carré, tandis que la chapelle nord saillante avec un absidiole triangulaire ajoute de l'asymétrie à la composition. L'autel et la salle à manger ont la même hauteur que le niveau inférieur de l'église. La chapelle et la salle à manger sont couvertes par un toit à pentes communes avec des croupes du côté ouest et vers l'autel de la chapelle. Le toit au-dessus du porche avait une configuration picturale à trois centres, répétant le contour du fronton, qui est maintenant perdu.

L'espace du carré est couvert d'une voûte à quatre pentes, tandis que dans l'autel, une voûte en berceau converge vers les murs est avec trois pentes et des arcs au-dessus des ouvertures des fenêtres. L'espace de la salle à manger est divisé en deux parties par un arc de soutien. La partie carrée adjacente à l'église et de même superficie est couverte d'une voûte en berceau avec une pente occidentale. La partie ouest de la salle à manger a une voûte à trois pentes. Les espaces au-dessus de toutes les ouvertures sont ornés d'arcs. Une structure de voûtes similaire se trouve également au-dessus des pièces de la chapelle. Ici, la zone au-dessus de la solennité, mise en valeur par des arcs de soutien, a une fente surélevée, soulignant l'importance de cet endroit dans l'intérieur. Les pièces du porche sont couvertes de voûtes cylindriques.

Dans la décoration des façades du monument, le rôle principal revient à l'ornementation des niveaux supérieurs du carré. Le schéma de placement et le caractère de la décoration sont traditionnels pour les églises viatka des années 1740-1760. La large corniche profilée de l'autel et de la salle à manger avec des petits pains en escalier se prolonge sur les façades du carré. Une corniche similaire sépare la partie attique du carré. Verticalement, les deux niveaux sont divisés en trois parties par des pilastres cannelés, qui se terminent au niveau des impostes des fenêtres de la lumière supérieure et atteignent la corniche sous forme de colonnes jumelées. Chaque côté de l'attique a trois fausses arcatures, dont les tympans sont remplis de « citrons ». Les contours complexes des arcatures incluent des tirants en brique profilés et des petits pains.

Les six fenêtres de la lumière supérieure ont des sommets originaux, dont le dessin reflète les motifs des églises viatka de la fin du XVIIe et du début du XVIIIe siècle. Ce sont des cornes-volutes et des pinces avec des contours rectangulaires et en forme de proue, dont les supports, reposant sur les impostes, sont interrompus par des étagères. Entre les supports se trouvent des inserts symboliques « de couverture » sous forme de nœuds et de serviettes, retenus à deux endroits par des cordons. La décoration des autres parties du monument est assez simple et se compose des mêmes pilastres et impostes-étagères au-dessus des ouvertures.

Dans l'intérieur de l'église froide, le cadre d'un iconostase à cinq niveaux avec des restes de sculpture a été conservé. L'ornementation de l'iconostase unilatérale de la chapelle est réalisée dans l'esprit du classicisme et comprend un dais au-dessus des portes royales, rappelant un riche baldaquin avec des rideaux tirés, ainsi que des colonnes séparant les icônes avec des fûts cannelés et des chapiteaux composites sculptés. Le mur de l'iconostase se terminait par un large arc au-dessus des portes royales et un attique avec des paliers doux de chaque côté de l'arc. Les deux iconostases appartenaient à l'époque de la consécration de l'église et avaient une apparence artistique et compositionnelle expressive, ce qui est confirmé par le fait qu'une des sculptures angéliques décorant les portes royales est conservée dans les collections de l'Hermitage d'État. En comparant l'apparence de l'église avec le contour de l'iconostase de la chapelle, on peut supposer que le silhouette de la finition de ce dernier a servi de modèle pour la construction du fronton au-dessus du portail occidental, apparu à la fin du XIXe siècle.