L'église est située sur un terrain élevé au centre du village, près de la route menant à Syrjan. Les murs en briques conservent des traces de plâtre à la chaux. Les étages supérieurs du clocher et le toit avec la croix ont été perdus. L'autorisation de construire l'église de l'Ascension avec une chapelle d'hiver en l'honneur de Prokop d'Ustyug a été obtenue du évêque de Viatka Bartholomée en mars 1767. Déjà à l'automne 1768, l'église chaude a été consacrée et a commencé à fonctionner. L'église d'été a été achevée et consacrée le 5 mai 1773. Au début du XIXe siècle, la construction du clocher et des annexes à la partie ouest de l'église a commencé. À la fin des années 1830, le « huit » en bois a été remplacé par un en briques, ce qui a modifié l'apparence du monument. En 1862, l'église a été recouverte de fer au lieu de toits en bois.

À l'intérieur de la salle à manger, des fragments de peinture à l'huile des années 1890, réalisés par I. Simonov, ont été conservés. La disposition moderne, comprenant un temple de type huit sur un carré avec une abside pentagonale et une salle à manger spacieuse avec deux chapelles, a été créée au début des années 1910 selon le projet de I. A. Charouchine. Le clocher, auparavant orienté selon l'axe de la chapelle chaude, est maintenant décalé vers le sud et constitue l'élément dominant de la partie ouest de l'église. Les dimensions du bâtiment : longueur 36,8 m, largeur de la salle à manger 21,0 m.

La typologie du temple froid avec un huit comme troisième niveau de lumière est rare dans la région. Les petites dimensions du carré et les murs fins de l'abside, qui rétrécissent les ouvertures des portes, attirent l'attention. L'unicité de l'église dans sa forme asymétrique initiale résidait dans l'agencement de la salle à manger, dont le mur nord s'appuyait sur la façade ouest du carré, laissant place à une entrée séparée pour l'église d'été. L'abside de la chapelle avec une diagonale raccourcie et la partie chaude décalée du temple créaient une composition planimétrique complexe.

L'espace du temple est couvert d'une voûte à huit compartiments avec des lucarnes rondes et un anneau lumineux. La transition du carré se fait par des trompes. La base sous le huit a un léger débordement en intérieur. Trois passages en arc mènent à l'abside, dont la voûte passe dans des canaux aux murs orientaux. La salle à manger est couverte de voûtes en caissons et cylindriques, réunies par de larges arcs. Les pièces des vestibules ont des couvertures similaires.

Le clocher à cinq niveaux, démonté dans les années 1940, reflétant les traits du premier classicisme provincial, se distinguait par sa finesse et sa composition inhabituelle. Au-dessus du toit de la salle à manger s'élevait un carré, servant de base aux trois étages supérieurs des huit. Le niveau moyen de la cloche avait des ouvertures en arc diagonales rétrécies. Le haut huit avec quatre arcs se terminait par un pinacle sur un piédestal en briques. Le niveau moyen se distinguait par des fenêtres rondes. Les façades sont décorées de pilastres en saillie et de corniches avec des petits pains. Les ouvertures sont encadrées de cadres avec des pierres de clé.

En 1887, le prêtre P. Tchemodanov a décrit l'iconostase du temple froid comme « pas particulièrement ancien, avec des colonnes rococo et de l'or, sur fond blanc ». L'iconostase est à quatre niveaux, avec des portes royales sculptées. La photographie des deux niveaux inférieurs permet de le dater du moment de la consécration de l'église, bien qu'un réaménagement ait pu avoir lieu tout en conservant le concept initial. On peut voir des pilastres de l'ordre corinthien avec un ornement végétal. Une grappe de raisin apparaît dans le décor des portes royales. Les impostes au-dessus des pilastres et des cartouches sont complétés par des têtes de chérubins. Les icônes sont dans des cadres sculptés avec des perles et des inserts végétaux. « La Cène » au-dessus des portes royales dans un encadrement baroque.

En 1911, la consistoire spirituelle a deux fois sollicité la Commission archéologique impériale pour obtenir l'autorisation de rénover la salle à manger selon le projet de I. A. Charouchine. Cela était dû à la nécessité d'augmenter la superficie de la salle et à l'état déplorable des structures en pierre. Des fissures sont apparues dans la voûte de la salle à manger, et la base du clocher s'est révélée peu fiable. Les « particularités et la beauté » de la chapelle sud, la décoration de la façade, le renforcement du clocher et de la voûte ont été discutés. Il a été décidé d'élargir la salle à manger en ajoutant une nouvelle chapelle à gauche. La proposition de Charouchine d'ajouter des fenêtres et de reconstruire complètement la salle à manger n'a pas été approuvée.

L'interprétation stylistique de l'église est inhabituelle. Dans l'apparence, caractéristique de l'architecture viatka du XVIIIe siècle, de nouveaux éléments décoratifs sont apparus. Cela s'est manifesté dans l'arc fluide du linteau supérieur « à oreilles » et dans les bandes décoratives des rosaces. La fenêtre orientale de l'abside se distingue par un haut kokoshnik avec des rosaces. L'église de l'Ascension s'intègre bien dans le schéma décoratif de l'époque : pilastres cannelés, corniches avec de gros petits pains, un soubassement développé. Le décor de la nouvelle chapelle nord est réalisé dans un style similaire. Les arêtes du huit sont sobrement décorées, le décor étant lié au style général de l'église. Les arcs des ouvertures du huit sont reliés aux lucarnes et aux ouvertures rondes du clocher. Le petit huit lumineux achève la composition, ayant des arêtes rétrécies et une large corniche.