L'église de l'Entrée à Jérusalem à Totma est l'un des monuments les plus significatifs et impressionnants du baroque totem. Ce bâtiment majestueux impressionne par ses formes élancées et son riche décor. Les proportions idéales, l'absence de lignes horizontales et la hiérarchie confèrent à l'église légèreté et élégance. Cette dynamique est particulièrement visible du côté est, où le temple ressemble à un navire élancé avec des voiles gonflées par le vent.

L'église est située dans la partie nord-ouest de Totma, connue autrefois sous le nom de Sablin konets. À l'origine, un temple en bois de l'Entrée du Seigneur à Jérusalem avec une chapelle du prophète Élie se tenait à cet endroit, qui a brûlé en 1743. La nouvelle église a été construite pendant 17 ans (1774-1791) grâce aux fonds de riches paroissiens Grigori et Piotr Panov. Piotr Alexeïevitch (1719-1786) faisait du commerce de fourrures en provenance de la Kamtchatka, les fournissant tant en Russie qu'à l'étranger, et était le fournisseur personnel de fourrures du comte Orlov et du prince Potemkine.

Le temple inférieur, d'hiver, où se trouve actuellement le Musée des marins, a été consacré en l'honneur de la fête de l'Entrée du Seigneur à Jérusalem. L'église supérieure, d'été, réalisée en deux couleurs, est dédiée à Nicolas le Miracle-Faire, le patron des voyageurs et des marins. Au début du siècle dernier, le riche iconostase de l'église supérieure suscitait l'admiration des paroissiens.

Les cartouches sur les murs de l'église représentent le stade suprême du développement des cartouches baroques dans l'architecture totem. On peut compter au moins sept cartouches différents sur les murs du temple. La reconnaissance de cette église comme le sommet du baroque totem est justifiée ; seule l'église de la Trinité à Zashugomski peut rivaliser, bien que l'impression qu'elle laisse soit diminuée par l'absence de restauration et d'un clocher dans un autre style.

L'église a été plusieurs fois rénovée et modifiée. Selon l'inventaire de 1808, il y avait un dôme et une tête sur le clocher, et selon l'inventaire de 1848, un dôme et une flèche. Lors de l'incendie de 1843, le toit, le dôme, l'une des têtes, le clocher et l'entrée de l'église supérieure ont été endommagés. Après l'incendie, l'entrée a été modifiée.

À l'époque soviétique, la partie supérieure du clocher, le tambour de la tête au-dessus de l'abside du chœur et l'arc d'entrée du porche ont été démontés. L'intérieur du temple a été presque entièrement perdu. Pendant longtemps, le bâtiment a abrité un atelier d'une usine de boissons. Des travaux de restauration, qui ont restauré l'apparence du temple, ont été réalisés dans les années 1980, 1990 et 2000. En 1996, à l'occasion du 300e anniversaire de la flotte russe, le Musée des marins a ouvert ses portes dans l'église. Le 7 août 2010, les cloches ont de nouveau résonné dans le clocher, les fonds ayant été collectés dans le cadre de l'action « Le carillon de Totma ». Les plus grandes cloches ont été offertes à la ville par le mécène Vladimir Glazachev, descendant de la dynastie marchande totem des Arsakov.

Le Musée des marins et la plateforme d'observation du clocher continuent de fonctionner, bien que le monument lui-même soit en préparation pour être transféré à l'Église orthodoxe russe. Le temple est mentionné sous différentes adresses, mais les noms des rues ne suscitent pas d'émotions positives. Il a été proposé de nommer la place devant le temple en l'honneur de Stanislav Zaitsev et d'ériger un monument à ce remarquable localiste.

L'église de l'Entrée à Jérusalem reste le sommet du baroque totem. Malheureusement, ce style n'a pas connu de développement ultérieur. Les autres temples ne sont devenus que des variations sur le thème des précédents. Avec l'arrivée au pouvoir de l'empereur Paul Ier, connu pour sa religiosité, l'époque de l'architecture religieuse libre a pris fin. Le strict classicisme a pris le relais, et les projets de temples ont commencé à être élaborés dans les bureaux des architectes de la capitale. Ainsi, la combinaison de règnes impériaux tolérants et d'un capital marchand riche à Totma a conduit à la création d'une école locale de baroque.