La iglesia de la Entrada de Jerusalén en Totma es uno de los monumentos más significativos e impresionantes del barroco totemiano. Este majestuoso edificio impresiona por su forma ascendente y su rica decoración. Las proporciones perfectas, la ausencia de líneas horizontales y la jerarquía le otorgan a la iglesia ligereza y esbeltez. Esta dinámica es especialmente notable desde el lado oriental, donde el templo se asemeja a un elegante barco con velas llenas de viento.

La iglesia está situada en la parte noroeste de Totma, conocida en el pasado como el final de Sablin. Originalmente, en este lugar se encontraba un templo de madera de la Entrada del Señor en Jerusalén con una capilla del profeta Elías, que se quemó en 1743. La nueva iglesia se construyó durante 17 años (1774-1791) con fondos de los ricos feligreses Grigori y Petr Panov. Petr Alekseyevich (1719-1786) se dedicaba al comercio de pieles de Kamchatka, suministrándolas tanto dentro de Rusia como al extranjero, y fue proveedor personal de pieles del conde Orlov y del príncipe Potemkin.

El templo inferior, de invierno, donde ahora se encuentra el Museo de Navegantes, fue consagrado en honor a la festividad de la Entrada del Señor en Jerusalén. La iglesia superior, de verano, realizada en dos colores, está dedicada a San Nicolás, el milagroso, patrón de los viajeros y marineros. A principios del siglo pasado, el rico iconostasio de la iglesia superior causaba admiración entre los feligreses.

Los cartuchos en las paredes de la iglesia representan la etapa más alta del desarrollo de los cartuchos barrocos en la arquitectura totemiana. En las paredes del templo se pueden contar al menos siete cartuchos diferentes. El reconocimiento de esta iglesia como la cúspide del barroco totemiano está justificado; solo la iglesia de la Trinidad de Zashugom puede competir con ella, aunque su impresión se ve disminuida por la falta de restauración y la campanario de otro estilo.

La iglesia ha sido renovada y remodelada en varias ocasiones. Según el inventario de 1808, en el campanario había una cúpula y una cabeza, y según el inventario de 1848, cúpula y aguja. Durante el incendio de 1843, se dañaron el techo, la cúpula, una de las cabezas, el campanario y la entrada a la iglesia superior. Después del incendio, la entrada fue remodelada.

En la época soviética, se desmontaron la parte superior del campanario, el tambor de la cabeza sobre el ábside del altar y el arco de entrada del pórtico. El interior del templo se perdió casi por completo. Durante mucho tiempo, en el edificio funcionó un taller de producción de bebidas. Los trabajos de restauración que devolvieron la apariencia del templo se llevaron a cabo en las décadas de 1980, 1990 y 2000. En 1996, con motivo del 300 aniversario de la flota rusa, se inauguró el Museo de Navegantes en la iglesia. El 7 de agosto de 2010, las campanas volvieron a sonar en el campanario, fondos que se recaudaron en el marco de la campaña "El toque de campana de Totma". Las campanas más grandes fueron donadas a la ciudad por el mecenas Vladimir Glazachev, descendiente de la dinastía mercantil totemiana de los Arsakov.

El Museo de Navegantes y la plataforma de observación del campanario continúan funcionando, aunque el propio monumento se está preparando para ser transferido a la Iglesia Ortodoxa Rusa. El templo se menciona bajo diferentes direcciones, pero los nombres de las calles no evocan emociones positivas. Se propuso nombrar la plaza frente al templo en honor a Stanislav Zaitsev y erigir un monumento a este destacado estudioso local.

La iglesia de la Entrada de Jerusalén sigue siendo la cúspide del barroco totemiano. Desafortunadamente, este estilo no tuvo un desarrollo posterior. Los demás templos se convirtieron en meras variaciones del anterior. Con la llegada al poder del emperador Pablo I, conocido por su religiosidad, terminó la era de la arquitectura eclesiástica libre. El estricto clasicismo tomó su lugar, y los proyectos de templos comenzaron a desarrollarse en los despachos de arquitectos de la capital. Así, la combinación de los gobiernos imperiales tolerantes y el rico capital mercantil en Totma condujo a la creación de una escuela local de barroco.