L'église en l'honneur des saints martyrs et sans-argent Cosme et Damien de Rome est l'un des plus anciens temples de Kalouga. Elle a été fondée quelques décennies avant l'invasion de Napoléon. Selon la plupart des historiens locaux et des experts en art, le plan de construction du temple a été élaboré à la fin des années 1770. À cette époque, Mikhaïl Nikititch Krechetnikov, célèbre gouverneur de Kalouga, a pris ses fonctions de gouverneur général des provinces de Kalouga et de Toula et a commencé la réorganisation de la ville. C'est alors que des monuments architecturaux significatifs ont été construits, y compris le temple en l'honneur du Sauveur Non-Fait de Main d'Homme, achevé en 1794. Ce temple, construit dans le style baroque, est devenu l'un des plus beaux.

En 1828, deux chapelles ont été ajoutées à l'église du Sauveur Non-Fait de Main d'Homme : en l'honneur de Cosme et Damien et de saint Nicolas, sous les noms desquels elle est entrée dans l'histoire. En 1886, des iconostases ont été installées dans les chapelles. Après l'arrivée des bolcheviks au pouvoir, l'église a subi de graves persécutions. En 1926, l'hiéromoine Antoine Kobelef et le prêtre Nicolas Vylejinski, qui servaient dans le temple, ont été arrêtés pour « agitation antisoviétique » et envoyés en exil. En 1937, le temple a été fermé, et pendant un certain temps, il a été utilisé pour détenir des prisonniers, ce qui l'a conduit à un état désastreux.

Dans les années d'après-guerre, le bâtiment de l'église fermée abritait un garage et des entrepôts. En 1960, le temple a été déclaré monument d'architecture et d'urbanisme d'importance républicaine, mais il a continué à être utilisé comme entrepôt. Le bâtiment a été restitué à l'Éparchie de Kalouga seulement le 17 juillet 1992. Au début, la restauration du temple a été dirigée par le protodiacre Nicolas Soukhodolov, puis par Georgy Gafarov. La consécration de la chapelle centrale a été réalisée par l'archevêque Clément le 27 août 1998, après quoi des services réguliers ont commencé dans le temple, mais les réparations ne sont toujours pas terminées. Depuis 1999, deux écoles du dimanche fonctionnent à l'église : pour les enfants et les adultes.

Aujourd'hui, l'architecture extérieure du temple se distingue parmi les autres églises de Kalouga par son élégance et sa proportionnalité. Dans la construction volumétrique et spatiale et la décoration des façades, des motifs classiques et baroques alternent. En plan, l'église rappelle un navire avec une base en forme de pétale. Le volume principal est construit de quatre demi-cercles reliés. La haute voûte en dôme est surmontée de cinq coupoles sur des tambours lumineux. Les entrées latérales sont décorées de hauts portails avec deux paires de colonnes fines, au-dessus desquelles se trouvent des colonnes plus élégantes soutenant des frontons en forme de menton. Les encadrements de fenêtres et d'autres détails se distinguent par leur masse et leur expressivité. Le clocher à quatre niveaux et la grande salle à manger sont réalisés dans des formes strictes du premier classicisme. Le clocher se rétrécit progressivement vers le haut et était à l'origine séparé du temple, mais au XIXe siècle, il a été relié à celui-ci par un porche. L'abside est caractéristique des édifices cultuels du milieu du XVIIIe siècle. Les coupoles latérales du temple constituent le quatrième niveau des tours-exèdres adjacentes au temple. La composition des cinq coupoles rappelle les églises construites par le célèbre Rastrelli, ce qui permet de supposer que l'architecte était l'un de ses élèves. Cette hypothèse est tout à fait probable, compte tenu de l'intérêt des autorités de la capitale pour Kalouga après la création des provinces de Kalouga et de Toula et la nomination de Mikhaïl Nikititch Krechetnikov comme gouverneur.