Le 2 février 1677, sur ordre du patriarche Joakim, la construction de la cathédrale en pierre de l'Assomption a commencé au monastère, sous la supervision de l'abbé Euphime. L'église de l'Assomption de la Sainte Vierge au monastère de Doudino a été érigée avec une chapelle dédiée à Nicolas le Miracleux. En 1764, lors de la sécularisation des terres ecclésiastiques par Catherine II, le monastère, où il ne restait que 6 moines, a été fermé. L'église de l'Assomption est devenue l'église paroissiale du village de Pod'yablonnoe, situé à proximité. Au début du XIXe siècle, l'ensemble monastique était presque en ruines, mais les paroissiens soutenaient l'église de l'Assomption. Dans les années 1820, grâce aux fonds de la paroisse, son toit a été réparé, remplaçant le bois par du fer, et la salle à manger a été complètement reconstruite, renforçant ses voûtes avec deux colonnes.

À la fin du XIXe siècle, le clocher du monastère de Doudino a attiré l'attention de l'architecte L.V. Dal par son architecture archaïque. Il a réalisé une aquarelle de son image et des mesures, qui ont ensuite été publiées par la Commission archéologique impériale. Au début du XXe siècle, l'ensemble monastique a commencé à être perçu comme un monument ancien digne de conservation. Entre 1910 et 1912, sous la direction de l'architecte de Nijni Novgorod Leonid Dmitrievich Agafonov, des travaux de réparation et de restauration de la cathédrale de l'Assomption ont été réalisés, et son ancien iconostase a été restauré.

L'église de l'Assomption en pierre à deux autels est traditionnelle dans sa solution volumétrique et spatiale : le cube principal à deux niveaux est couvert d'une voûte, avec un autel à trois absides à l'est, et à l'ouest, une salle à manger allongée sous un toit en pente. Les flancs du cube sont accentués par des pilastres et se terminent par des demi-coupoles, tandis qu'un corniche profilée couronne la partie supérieure. Les fenêtres rectangulaires sont dépourvues de cadres décoratifs. La simplicité de l'apparence architecturale et les puissants contreforts créent une impression de monolithisme de l'église.