Sur la rive droite de la Volga, à l'embouchure de la rivière Bolshaya Yunga, se trouve le village de Troitsky Posad. Dans la première moitié du XIXe siècle, c'était une ville de province, fondée seulement deux ans après Kozmodemyansk, en 1585. La première église du Posad était en bois. Sur la place du village se trouvait une belle chapelle dédiée au Saint Prince Alexandre Nevski. Le 15 mai 1883, une église en pierre à cinq coupoles a été posée à la place de l'église en bois en l'honneur du couronnement de l'Empereur Alexandre III. La construction a été financée par les paroissiens.

L'église, construite en briques, appartient à un type architectural où l'on ressent l'influence de l'ancienne tradition de construction orthodoxe. La finition en forme de kilovid sur les murs, les larges contreforts qui traversent les murs, les fenêtres avec des colonnes kilovid, tout cela témoigne du savoir-faire de l'architecte qui connaît ses racines. L'église est couverte d'une voûte en « boîte », donc tous les tambours sont aveugles. Les coupoles angulaires sont disposées largement et librement. Les niches rondes dans la partie supérieure des zakomars et les larges fenêtres sont des éléments plus récents. D'une large salle à manger s'élève un clocher octogonal à plusieurs niveaux, étonnamment harmonieux.

Au moment de l'achèvement de la construction, l'église avait deux autels : le principal, au nom de la Sainte Trinité, et le second, un autel au nom du saint Macaire d'Unzhin. En 1897, ce dernier a commencé à être reconstruit au nom de saint Nicolas le Miracleux, ce qui était lié au couronnement de l'Empereur Nicolas II.

Au début du XXe siècle, l'église était ornée d'icônes et de l'ustensile nécessaire. Il y avait deux icônes particulièrement vénérées dans l'église : au nom de la Sainte Trinité et de saint Alexandre Nevski, peintes en mémoire de l'Empereur Alexandre II, le tsar libérateur.

Depuis 1906, le prêtre de la paroisse de la Trinité était Alexandre Ivanovitch Dalmatov, et le psalmiste, Alexandre Nikolaïevitch Préobrajenski. Les persécutions contre l'église et ses serviteurs n'ont pas épargné Troitsky Posad.

Dans les années 1920, l'église était encore en activité, mais à partir de 1929, la question de sa fermeture et de sa réaffectation à des besoins culturels a commencé à être discutée. Malgré les protestations des habitants, en 1935, la question de la fermeture de l'église a de nouveau été soulevée sous prétexte de l'état d'urgence du bâtiment, bien qu'il fût en bon état. Dans la seconde moitié des années 1930, l'église a été fermée, elle a commencé à être détruite, l'ustensile a été dispersé, les icônes ont été emportées, et des feux ont été allumés à proximité. Le cimetière près de l'église a été profané et détruit. Malgré le saccage, l'église a survécu et a été transformée en entrepôt de grains.

En août 1989, une communauté de croyants a été enregistrée, à laquelle le bâtiment de l'église a été transféré. Depuis 1990, les services religieux ont repris dans l'église.