L'église en briques avec un dôme unique et un clocher est située sur la pente de la haute rive droite de la rivière Esman, et son silhouette est bien visible à la fois depuis la plaine et le plateau. Grâce à son silhouette expressive, le temple se distingue comme une dominante architecturale dans l'urbanisme du village et le paysage environnant.

La date exacte de la fondation du village de Kocergi est inconnue. La première mention de celui-ci se trouve dans le "Livre séparé de Poutivl pour l'année 1594", conservé aux Archives d'État de la Fédération de Russie à Moscou. Le document indique qu'en 1590, le "village de Koceryja" a été donné aux "enfants des boyards" Vasska Gorianinov, fils d'Evfrem, et Meleshka Osipov, fils de Gorianin.

Après le traité de Deulin en 1618, Kocergi est passé à la République des Deux Nations. En 1638, le village a été pris par Alexandre Pesotchinski, qui a reçu en octobre 1639 la confirmation royale à ce sujet. Après l'expulsion des Polonais en 1648, le village est resté libre. En 1687, le hetman Ivan Mazepa a transféré Kocergi au colonel de Starodoub, Mikhaïl Andreïevitch Miklashevski. Après sa mort en 1706, le village est passé à son fils Stepan, puis à son petit-fils Mikhaïl. La famille Miklashevski a possédé Kocergi jusqu'à l'abolition du servage en 1861.

Au XVIIIe siècle, il y avait une église en bois dédiée à Nicolas, qui était en ruine au début du XIXe siècle. En 1807, à sa place, un nouveau temple a été construit à la demande et aux frais de Mikhaïl Petrovitch Miklashevski. Il a été érigé selon le même projet que l'église funéraire de la Résurrection du hetman Razoumovski à Baturin et l'église de l'Assomption à Novy Bykov. Certains spécialistes estiment que l'architecte Adam Adamovitch Menelas est l'auteur des projets des trois églises. À l'intérieur du temple, il reste une tombe en marbre noir du constructeur, M.P. Miklashevski, avec l'inscription : "Famille reconnaissante au meilleur époux et père". Une clôture en briques avec des portes, revêtue de pierre taillée, a été érigée à la fin du XIXe siècle.

En 1843, la paroisse de l'église de Nicolas a été jointe à celle du temple de Siméon du village de Rotovki. Chaque année, le 15 juillet, une procession était organisée vers la rivière en mémoire du Baptême de la Russie.

Dans les années 1930, le temple a été fermé et utilisé comme entrepôt de céréales, le retable et d'autres éléments de décoration ont été détruits. La tombe de M.P. Miklashevski a été brisée et jetée. Certaines icônes et objets liturgiques ont été cachés dans le grenier de sa maison par un vieux paroissien. À Kocergi, on raconte comment le temple a réussi à éviter la destruction. Le président du kolkhoze a ordonné de démonter le dôme et le clocher. Les hommes sont venus avec des outils, mais, s'asseyant sur les marches du temple, ils ont fumé. Un enseignant passant par là a demandé pourquoi ils étaient là. En apprenant leur intention, il a dit : "Pourquoi détruire, c'est un beau temple, il a tenu plus de cent ans, qu'il reste encore debout". Les hommes ont réfléchi et se sont dispersés.

La vie liturgique a été ravivée pendant l'occupation allemande. À l'ouverture du temple, le monument à M.P. Miklashevski a été remis à sa place et renforcé par des ceintures métalliques. Un vieux homme a rendu toutes les reliques qu'il avait conservées. Cependant, au cours des vingt dernières années, le temple a été volé à plusieurs reprises, des icônes et des livres précieux ont été dérobés. Jusqu'en 2009, le temple conservait un antimens de 1955, qui a été remplacé par un nouveau en raison de son état de délabrement.

Le temple a conservé ses formes initiales, n'ayant pas subi de transformations significatives. L'église a un plan en croix avec une abside semi-circulaire et un bras occidental arrondi. Les murs sont divisés par des pilastres, et de trois côtés se trouvent des portiques à quatre colonnes de l'ordre toscan. Au-dessus du croisement se dresse un massif dôme sphérique sur un tambour cylindrique avec des fenêtres rondes. Au-dessus de la partie occidentale du temple se trouve un petit clocher à quatre faces.

L'architecture de l'église est monumentale, la décoration est minimale, et le bâtiment est dans le style du haut classicisme. Les colonnes portent un entablement qui entoure tout le temple. De grandes fenêtres sont aménagées dans des niches en arc, au-dessus desquelles se trouvent des éléments décoratifs. L'intérieur est bien éclairé, le tambour sous le dôme repose sur des arcs. Les bras de la croix sont couverts de voûtes, l'autel et le bras occidental se terminent par des conques. Le vestibule au premier étage du clocher est couvert d'une voûte.

L'église est construite en briques, les fondations sont en pierre de taille. À l'extérieur et à l'intérieur, l'église est enduite et blanchie. Dans les pendentifs, il y a une peinture à l'huile du milieu du XXe siècle. Le retable d'origine n'a pas été conservé, la barrière d'autel actuelle a été construite dans la seconde moitié du XXe siècle. Le sol est en planches, les toits et le dôme sont recouverts d'acier de toiture.

L'église de Nicolas à Kocergi est l'un des édifices religieux remarquables de l'époque du haut classicisme en Ukraine. L'église est incluse dans le registre des monuments d'histoire et de culture d'Ukraine, mais n'est toujours pas inscrite au registre d'État des monuments immobiliers d'Ukraine.

Depuis le début des années 90, le prêtre du temple est le protodiacre mitrophore Viktor Kovalev. Grâce aux efforts du père, des réparations courantes sont effectuées, bien que le temple soit depuis longtemps dans un état d'urgence : les corniches s'effondrent, le toit fuit. Les attaques de voleurs n'ajoutent pas d'optimisme, rien qu'en 2008-2009, il y a eu trois de ces attaques.