La iglesia de ladrillo con una cúpula y un campanario está situada en la ladera de la alta orilla derecha del río Esman, y su silueta es bien visible tanto desde la llanura como desde la meseta. Gracias a su expresiva silueta, el templo se destaca como una dominante arquitectónica en la construcción del pueblo y en el paisaje circundante.

La fecha exacta de la fundación del pueblo de Kócherghi es desconocida. La primera mención de él se encuentra en el "Libro separado de Putivl de 1594", que se conserva en el Archivo Estatal Ruso de Actos Antiguos en Moscú. El documento informa que en 1590 "la aldea de Kócherzhi" fue concedida a los "hijos de los boyardos" Vasya Goryainov, hijo de Efrem, y Meleshka Osipov, hijo de Goryainov.

Después de la paz de Deulino en 1618, Kócherghi pasó a la Mancomunidad de Polonia-Lituania. En 1638, el pueblo fue tomado por Alexander Pesochinsky, quien en octubre de 1639 recibió la confirmación real sobre él. Después de la expulsión de los polacos en 1648, el pueblo permaneció libre. En 1687, el hetman Ivan Mazepa cedió Kócherghi al coronel de Starodub Mikhail Andreyevich Miklashevsky. Tras su muerte en 1706, el pueblo pasó a su hijo Stepan y luego a su nieto Mikhail. La familia Miklashevsky poseyó Kócherghi hasta la abolición de la servidumbre en 1861.

En el siglo XVIII, había una iglesia de madera dedicada a San Nicolás en el pueblo, que para principios del siglo XIX estaba en ruinas. En 1807, en su lugar, por encargo y a expensas de Mikhail Petrovich Miklashevsky, se construyó un nuevo templo. Fue erigido según el mismo proyecto que la iglesia de la Resurrección, mausoleo del hetman Razumovsky en Baturin y la de la Asunción en Novo Bykiv. Algunos especialistas creen que el autor de los proyectos de las tres iglesias es el arquitecto Adam Adamovich Menelas. En el interior del templo se conserva una lápida de mármol negro del constructor, M.P. Miklashevsky, con la inscripción: "La familia agradecida al más noble esposo y padre". La cerca de ladrillo con puertas, revestida de piedra labrada, fue construida a finales del siglo XIX.

En 1843, la parroquia de la iglesia de San Nicolás se unió a la parroquia del templo de Simeón del pueblo de Rotovki. Cada año, el 15 de julio, se realizaba una procesión al río en memoria del Bautismo de Rusia.

En la década de 1930, el templo fue cerrado y utilizado como almacén de granos, destruyéndose el iconostasio y otros elementos decorativos. La lápida de M.P. Miklashevsky fue rota y desechada. Algunas iconos y utensilios fueron escondidos en el ático de su casa por un anciano feligrés. En Kócherghi se cuenta cómo el templo logró evitar la destrucción. El presidente del koljós encargó desmantelar la cúpula y el campanario. Los hombres llegaron con herramientas, pero, sentándose en los escalones del templo, comenzaron a fumar. Un maestro que pasaba preguntó por qué estaban allí. Al enterarse de la intención, dijo: "¿Por qué romper, si es un hermoso templo que ha estado en pie más de cien años? Que siga en pie". Los hombres pensaron y se fueron.

La vida litúrgica resurgió durante la ocupación alemana. Al abrir el templo, se devolvió el monumento a M.P. Miklashevsky a su lugar y se reforzó con cintas metálicas. Un anciano devolvió todas las reliquias que había guardado. Sin embargo, en los últimos veinte años, el templo ha sido robado en varias ocasiones, sustrayendo iconos y libros valiosos. Hasta 2009, en el templo se guardaba un antimins de 1955, que fue reemplazado por uno nuevo debido a su deterioro.

El templo ha mantenido sus formas originales, sin sufrir grandes reconstrucciones. La iglesia tiene un plano en forma de cruz con un ábside semicircular y un brazo occidental redondeado. Las paredes están divididas por pilastras, y en tres lados hay pórticos de cuatro columnas del orden toscano. Sobre el crucero se eleva una masiva cúpula esférica sobre un tambor cilíndrico con ventanas redondas. Sobre la parte occidental del templo se encuentra un pequeño campanario cuadrado.

La arquitectura de la iglesia es monumental, el decorado es mínimo, y el edificio está realizado en un estilo de alto clasicismo. Las columnas sostienen un entablamento que rodea todo el templo. Grandes ventanas están dispuestas en nichos arqueados, sobre los cuales hay elementos decorativos. El interior está bien iluminado, el tambor bajo la cúpula se apoya en arcos. Los brazos de la cruz están cubiertos por bóvedas, el altar y el brazo occidental terminan en conchas. El vestíbulo en el primer nivel del campanario está cubierto por una bóveda.

La iglesia está construida de ladrillo, los cimientos están hechos de piedra de canto. Por fuera y por dentro, la iglesia está enlucida y blanqueada. En los pechinas hay pintura al óleo de mediados del siglo XX. El iconostasio original no se ha conservado, la actual barrera del altar fue construida en la segunda mitad del siglo XX. El suelo es de tablas, los techos y la cúpula están cubiertos con acero para techado.

La iglesia de San Nicolás en Kócherghi es una de las destacadas construcciones templarias de la época del alto clasicismo en Ucrania. La iglesia está incluida en el Registro de Monumentos de Historia y Cultura de Ucrania, pero aún no ha sido incluida en el Registro Estatal de Monumentos Inmóviles de Ucrania.

Desde principios de la década de 1990, el rector del templo es el protodiácono mitróforo Viktor Kovalyov. Gracias a los esfuerzos del padre, se están realizando reparaciones, aunque el templo lleva mucho tiempo en estado de emergencia: se caen los aleros, el techo gotea. No añade optimismo los ataques de los ladrones, ya que solo en 2008-2009 hubo tres de tales ataques.