En 1776, un église en bois a été construite dans le village, dédiée aux saints Cosme et Damien, ce qui a conduit à ce que le village soit appelé Kosmodemyansk, et le site ancien a reçu le même nom.

En 1814, Mikhaïl Mikhaïlovitch Naumov a financé la construction d'une nouvelle église. Les historiens locaux supposent qu'elle a été érigée en l'honneur de la victoire de la Russie sur la France pendant la guerre de 1812. L'église était en pierre et froide, avec l'ancien autel au nom des saints Cosme et Damien. Entre 1883 et 1885, en plus de l'école de district, une école paroissiale a été organisée par le prêtre Stepanitski, qui recevait 4 roubles par diplômé de la part du district. Peut-être grâce à la volonté de Dieu, malgré les temps difficiles de l'athéisme militant, une petite pierre tombale en pierre avec une croix a été préservée, où il est écrit : « Prêtre Grigori Andreïevitch Stepanitski, décédé le 19 mai 1889, à l'âge de 73 ans ».

En 1889, l'église de Kokryat a été rénovée et agrandie, ce qui a réjoui les paroissiens. Dans la salle à manger, deux nouveaux autels ont été ajoutés : dans le chapelle gauche, chaude, au nom de la Sainte Grande Martyre Catherine, et dans le droite, également chaude, en l'honneur de l'Ascension du Seigneur. Bien que l'architecture de l'église de Kokryat ne fût pas raffinée, son unicité et son emplacement réussi au bord de la montagne lui conféraient un charme particulier.

Lors de la rénovation de l'église, le prêtre était Alexeï Ivanovitch Anonymov avec un salaire de 300 roubles par an, qui, comme d'autres clercs, recevait des terres d'église et des pâturages de 33 dessiatines de terres arables et 8 dessiatines de prairies.

Aujourd'hui, l'église conserve une tombe avec une simple croix en métal, érigée pendant la période soviétique. On pense que Catherine du village de Tankeevka repose ici, avec les fonds de laquelle l'église aurait été rénovée. Bien que cette version soit peu probable, on veut y croire. Parmi les Catherine de Tankeevka, il y avait la noble Catherine Ermolayevna Bludova, mère du comte Dmitri Nikolaïevitch Bludov, qui soutenait activement les églises orthodoxes. Cependant, Catherine Ermolayevna est décédée avant la rénovation de l'église, il est donc possible que les fonds aient été fournis par sa petite-fille, Antonina Dmitrievna, une figure publique connue.

La rue centrale du village, où se trouve l'église, se divise en deux extrémités : l'extrémité ouest, appelée Komarovka, et l'extrémité est, connue sous le nom de Ryzhnoi. À travers elle, passent les rues Moloslavka, Nouvelle, Ancienne et Petrograd, derrière laquelle se trouve le site ancien. Parallèlement à la rue centrale, au nord, se trouve Konoplyanovka, et au sud, sous la montagne, se trouve Podgornaya. L'église se dresse à l'intersection de la rue centrale et de la Nouvelle.

Le village est entouré de paysages pittoresques : au nord, on voit la vallée avec le village de Matveevka, à l'est, la forêt de Kokryat, riche en champignons, au sud, le panorama du village d'Aibashi et de la rivière Outka, et à l'ouest, la forêt.

Dans les années 1930, malgré les protestations des habitants, l'église a été fermée, les cloches enlevées, et un kolkhoze « Iskra » a été créé dans le village. De nombreux habitants de Kokryat, y compris des partisans et des serviteurs de l'église, ont été réprimés. En 1933, les religieuses Maria Balakhontseva et Anna Grishina, ainsi qu'Ivan Danilin, ont été arrêtés. En 1936, Piotr Zabolotnov a été arrêté, et en 1937, Vladimir Agrov, tous des serviteurs du culte religieux.

En 1935, le site ancien a été défriché. Un certain réconfort pour les habitants a été l'ouverture en octobre 1946 de l'église de Kosmodemyansk. Cela a été réalisé grâce à une simple femme russe, Kalinicha, qui a fermement demandé la permission d'ouvrir l'église.

Aujourd'hui, le village de Kokryat est électrifié, il y a de l'eau courante, et une route asphaltée passe à proximité. Cependant, tout cela a été fait trop tard, et de nombreux habitants ont quitté le village pour échapper à l'oppression du kolkhoze. Principalement, des personnes âgées sont restées, et le village se rapproche progressivement de l'extinction. Mais tant que le temple est en activité, il y a de l'espoir pour sa préservation.