La date exacte de l'apparition de la paroisse distincte à Utyatskaïa sloboda n'est pas connue, mais il est probable qu'elle ait eu lieu en même temps que la construction de l'église au milieu des années 1690. Avant cela, les habitants se rendaient à l'église Dmitrievskaïa de Tsarevo Gorodichtche, qui était en activité depuis 1689. La paroisse d'Utyatskaïe est mentionnée pour la première fois dans des documents de 1710, mais il est difficile de déterminer sa composition. Il est probable qu'elle incluait des villages sous l'administration de la sloboda : Menchikova, Predeina, Barabinskaïa, Utyatskaïa, Galisheva et Shmakova. En 1720, sept autres villages ont été ajoutés : Zavyalkova, Vavilkova, Novgorodova, Zhuneva, Sobanina et deux villages de Serkovykh.

En 1842, le village de Rakova a été transféré à l'église Pokrovskaïa du village de Chesnokovskaïa. En 1849, le village de Shmakova s'est séparé pour devenir une paroisse autonome auprès de la nouvelle église Mikhaïlo-Arkhangelskaïa. La même année, les villages de Koneva, Kazantseva et Galaeva se sont joints à elle, et en 1850, le village de Stepnaïa. En 1853, le village de Sosnovka a été inscrit dans une nouvelle paroisse auprès de l'église Vassilievskaïa du village de Kamyshevskaïa.

D'ici 1875, la paroisse d'Utyatskaïe avait vu l'apparition du village de Kamyshnaïa, situé à huit verstes de l'église, et en 1893, du village de Zabornaïa, situé à trois verstes.

En 1923, les villages de Kamyshnaïa et Galisheva se sont séparés pour devenir des paroisses autonomes auprès des églises locales. À partir de 1924, la paroisse était composée du village d'Utyatskaïe et des villages de Novaya, Vavilkova, Nagorskaïa, Menchikova et Zabornaïa. Cette composition est restée jusqu'en 1934, lorsque la communauté a cessé d'exister.

Entre 1781 et 1785, grâce aux fonds des paroissiens, une nouvelle église a été construite et consacrée avec deux autels : l'autel de l'Épiphanie dans le principal temple froid et l'autel de Nicolas le Thaumaturge dans la chapelle chaude. Le bâtiment en bois était assez grand : 11 sajen, 4 sajen de large, et environ 10 sajen de haut. L'église avait six portes et 24 fenêtres, et les croix sur les dômes étaient en bois, recouvertes de fer blanc.

L'église était entourée d'une palissade en bois, qui a été remplacée par une clôture en planches au début du XIXe siècle. Le clocher en bois, initialement séparé, a été attenant à l'église d'ici 1805. Il abritait six cloches. Dans le principal temple de l'Épiphanie se trouvait un iconostase avec des portes royales sculptées et dorées et 24 icônes ; dans la chapelle de Nicolas, l'iconostase était à deux niveaux.

À la fin des années 1820, l'église a commencé à se détériorer et s'est enfoncée dans le coin nord-ouest, c'est pourquoi en 1835, elle a été scellée et la construction d'une église en pierre a commencé.

L'ancienne église, encore assez solide, a tenu jusqu'en 1848, lorsqu'elle a été donnée aux paroissiens du village de Shmakova pour la construction d'une nouvelle église.

La construction de l'église en pierre à Utyatskaïa sloboda a commencé en 1836 avec la bénédiction de l'archevêque de Tobolsk et de Sibérie, Athanase. Les travaux ont été financés par les paroissiens, et l'entrepreneur était le paysan Kharlampiy Novojilov. D'ici 1839, les travaux de maçonnerie étaient terminés, en 1840, l'église a été couverte d'un toit en fer, et en 1841, le temple a été plâtré et blanchi. Un clocher en pierre à un niveau a été construit en même temps que l'église.

Il y avait trois autels dans l'église : dans le principal temple, l'Épiphanie du Seigneur, dans la chapelle à droite, l'Assomption de la Mère de Dieu, à gauche, celle de Nicolas le Thaumaturge. L'iconostase dans la chapelle de Nicolas a été installée d'ici 1842, dans le principal temple de l'Épiphanie, d'ici 1843. La consécration des chapelles a eu lieu en 1844, et l'autel de la chapelle de l'Assomption, en 1845.

En 1850, une clôture en bois a été érigée autour de l'église, qui s'est détériorée avec le temps. À partir de 1897, la construction d'une clôture en pierre avec des grilles en fer a commencé, achevée en 1898.

On suppose qu'entre 1910 et 1911, les iconostases des trois chapelles ont été reconstruites, les anciennes icônes ont été restaurées et de nouvelles icônes ont été peintes, certaines ornées de cadres dorés en argent. D'ici 1915, l'église et la clôture avaient besoin de réparations majeures, mais les travaux n'ont pas commencé en raison de la guerre.

En mars 1919, le temple a été endommagé par des obus. Dans le sanctuaire nord, la voûte a été percée, le toit et le dôme ont été endommagés ; dans le principal temple, le pilier sud et le coin de la chapelle ; l'un des piliers de la clôture a été détruit. La chapelle sud a été réparée pour Noël 1920, et à ce moment-là, l'intérieur du temple a été à nouveau blanchi.

En 1921, les autres dommages ont été réparés et les porches nord et sud ont été pavés en briques.

Au début des années 1920, le temple de l'Épiphanie représentait un bâtiment en pierre de plain-pied avec quatre colonnes, couvert d'un toit en fer vert. Sur le toit se trouvaient quatre dômes, recouverts de fer blanc, avec des croix dorées.

Le bâtiment comptait 22 fenêtres et trois portes. Devant les entrées se trouvaient des porches en pierre avec des colonnes. Les sols étaient en bois. Le clocher avait un niveau de sonnerie, recouvert de fer vert, avec six cloches, la plus grande pesant 102 pouds.

L'église était entourée d'une clôture en pierre avec une grille. Aux angles ouest se trouvaient une loge de garde et un débarras, et au centre, des portes en pierre avec des portillons. Dans le sanctuaire de l'église de l'Épiphanie se trouvait un iconostase en bois avec des colonnes dorées et sculptées. Les iconostases dans les chapelles de Nicolas et de l'Assomption étaient de taille plus petite.

L'église a cessé de fonctionner en 1934 et a été officiellement fermée en 1937. Le bâtiment a été utilisé comme entrepôt, et depuis 1948, il est resté vide et s'est détérioré.

D'ici 1961, l'intérieur avait été détruit, mais les dômes restaient, bien que dans un état délabré. À partir de 1962, le bâtiment a de nouveau été utilisé comme entrepôt.

Au milieu des années 1960, le niveau supérieur du clocher et le dôme central ont été détruits. Au début des années 1990, l'église abritait un club, le temple avait survécu, mais beaucoup de son apparence avait été perdue.

En 1997, l'église a été remise à la communauté, des travaux de réparation ont commencé, et le 19 décembre 1997, les services religieux ont repris.

Au début des années 2000, le temple était un bâtiment à moitié détruit, mais le dôme installé avec la croix témoignait de sa fonction religieuse.

D'ici 2003, des sols en bois avaient été installés à l'intérieur, les murs avaient été blanchis, et des iconostases avaient été mises en place. D'ici 2009, l'iconostase dans la chapelle de Nicolas avait été installée, et l'été, les murs extérieurs avaient été plâtrés et une clôture en bois avait été érigée.

L'été 2011 a vu la construction d'une nouvelle clôture en pierre avec des grilles, et à l'intérieur, une cloche avec neuf cloches a été installée. La restauration du dôme et du clocher est prévue.

Dans l'église de l'Épiphanie du village d'Utyatskaïe se trouvait l'icône révélée de Saint Nicolas. Selon la tradition, le 7 mai 1749, elle a été amenée par les eaux de Tobol à Utyatskaïa sloboda. La première à voir l'icône a été une habitante locale, Sekleteïa Kabanova, qui a annoncé la révélation aux paroissiens. L'icône était vénérée non seulement par les habitants locaux, mais aussi par des pèlerins de Kourgan.

Après la construction de la nouvelle église, l'icône a été placée dans le sanctuaire de Nicolas. Au début des années 1920, l'image se trouvait dans un reliquaire avec des sculptures dorées. Le culte de l'icône s'est affaibli, et en 1925, il a été décidé de ne pas célébrer les fêtes patronales.

Après la fermeture de l'église, l'icône a été transférée chez un habitant, Piotr Lukanin. En 1960, elle a été tentée d'être livrée à l'église du village de Ryabkovo, mais elle a été confisquée. Plus tard, l'icône a été conservée au conseil rural et au musée.

En 1996, l'image a été transférée à l'église du village de Smolino. Depuis 2001, chaque année, le 9 juillet, l'icône était portée en procession au village d'Utyatskaïe, où une liturgie était célébrée et une procession était faite jusqu'au lieu de la révélation.

Le 18 décembre 2007, l'icône a été retournée à l'église de l'Épiphanie, où elle se trouve encore aujourd'hui.