La fecha exacta de la aparición de la parroquia separada en la aldea de Utyatskoye no se conoce, pero probablemente ocurrió al mismo tiempo que la construcción del templo a mediados de la década de 1690. Antes de esto, los habitantes se dirigían a la iglesia de Dmitrievskaya en Tsarev Gorodishche, que había estado funcionando desde 1689. La parroquia de Utyatskoye se menciona por primera vez en documentos de 1710, pero es difícil determinar su composición. Probablemente incluía aldeas bajo la administración de la aldea: Menshikova, Predeina, Barabinskaya, Utyatskaya, Galisheva y Shmakova. Para 1720, se añadieron otras siete aldeas: Zavyalkova, Vavilkova, Novgorodova, Zhuneva, Sobanina y dos aldeas de Serkovykh.

En 1842, la aldea de Rakova fue transferida a la iglesia de Pokrovskaya en el pueblo de Chesnokovskoye. En 1849, la aldea de Shmakova se separó en una parroquia independiente en la nueva iglesia de Mikhailo-Arcángel. Ese mismo año, se unieron a ella las aldeas de Koneva, Kazantseva y Galaeva, y en 1850, la aldea de Stepnaya. En 1853, la aldea de Sosnovka fue incluida en una nueva parroquia en la iglesia de Vasilyevskaya en el pueblo de Kamyshevskoye.

Para 1875, en la parroquia de Utyatskoye apareció la aldea de Kamyshnaya, ubicada a ocho verstas de la iglesia, y en 1893, la aldea de Zaborovskaya, que se encontraba a tres verstas.

En 1923, las aldeas de Kamyshnaya y Galisheva se separaron en parroquias independientes en templos locales. Desde 1924, la parroquia consistía en el pueblo de Utyatskoye y las aldeas de Novaya, Vavilkova, Nagorskaya, Menshikova y Zaborovskaya. Esta composición se mantuvo hasta 1934, cuando la comunidad dejó de existir.

Entre 1781 y 1785, con los fondos de los feligreses, se construyó y consagró una nueva iglesia con dos altares: el de la Epifanía en el templo principal frío y el de San Nicolás en el altar cálido. El edificio de madera era bastante grande: 11 sazhen de largo, 4 sazhen de ancho y aproximadamente 10 sazhen de alto. La iglesia tenía seis puertas y 24 ventanas, y las cruces en las cúpulas eran de madera, revestidas de hierro blanco.

La iglesia estaba rodeada por un palisade de madera, que a principios del siglo XIX fue reemplazado por una cerca de tablones. La campanario de madera, que inicialmente estaba separado, fue adosado a la iglesia en 1805. En él se colocaron seis campanas. En el templo principal de la Epifanía había un iconostasio con puertas reales talladas y doradas y 24 íconos; en el altar de San Nicolás, el iconostasio era de dos niveles.

A finales de la década de 1820, la iglesia comenzó a deteriorarse y se asentó en la esquina noroeste, por lo que en 1835 fue sellada y se inició la construcción de un templo de piedra.

La antigua iglesia, aún bastante sólida, permaneció hasta 1848, cuando fue donada a los feligreses de la aldea de Shmakova para la construcción de un nuevo templo.

La construcción del templo de piedra en la aldea de Utyatskoye comenzó en 1836 con la bendición del arzobispo de Tobolsk y Siberia, Afanasiy. Los trabajos se realizaron con fondos de los feligreses, y el contratista fue el campesino Kharlampiy Novozhilov. Para 1839 se completaron los trabajos de ladrillo, para 1840 la iglesia fue cubierta con un techo de hierro, y para 1841 el templo fue enlucido y blanqueado. El campanario de piedra de un solo nivel fue construido en conexión con la iglesia.

La iglesia tenía tres altares: en el templo principal, la Epifanía del Señor, en el altar de la derecha, la Dormición de la Madre de Dios, y a la izquierda, San Nicolás el Milagroso. El iconostasio en el altar de San Nicolás fue instalado para 1842, en el principal de la Epifanía, para 1843. La consagración de los altares tuvo lugar en 1844, y el altar de la Dormición, en 1845.

En 1850 se construyó una cerca de madera de la iglesia, que con el tiempo se deterioró. Desde 1897 comenzó la construcción de una cerca de piedra con rejas de hierro, que se completó en 1898.

Se presume que entre 1910 y 1911 los iconostasios de los tres altares fueron reconstruidos, se renovaron los íconos antiguos y se pintaron nuevos, algunos decorados con marcos dorados de plata. Para 1915, la iglesia y la cerca necesitaban reparaciones capitales, pero los trabajos no comenzaron debido a la guerra.

En marzo de 1919, el templo sufrió daños por proyectiles. En el altar norte se rompió la bóveda, se dañaron el techo y la cúpula; en el templo principal, la columna sur y la esquina del altar; se destruyó una de las columnas de la cerca. El altar sur fue reparado para la Navidad de 1920, y ese mismo año el interior del templo fue blanqueado nuevamente.

En 1921 se eliminaron los demás daños y se colocaron ladrillos en los pórticos norte y sur.

A principios de la década de 1920, la iglesia de la Epifanía era un edificio de piedra de un solo piso con cuatro columnas, cubierto con un techo de hierro verde. En el techo había cuatro cúpulas, revestidas de hierro blanco, con cruces doradas.

El edificio tenía 22 ventanas y tres puertas. Delante de las entradas había pórticos de piedra con columnas. Los pisos eran de madera. El campanario tenía un nivel de campanas, cubierto de hierro verde, con seis campanas, la más grande pesaba 102 puds.

La iglesia estaba rodeada por una cerca de piedra con rejas. En las esquinas occidentales había una caseta de vigilancia y un almacén, y en el centro, puertas de piedra con portones. En el altar de la iglesia de la Epifanía había un iconostasio de madera con columnas doradas y talladas. Los iconostasios en los altares de San Nicolás y la Dormición eran de menor tamaño.

La iglesia dejó de funcionar en 1934 y fue oficialmente cerrada en 1937. El edificio se utilizó como almacén, y desde 1948 estuvo vacío y en ruinas.

Para 1961, el interior fue destruido, pero las cúpulas permanecieron, aunque en estado precario. Desde 1962, el edificio fue nuevamente utilizado como almacén.

A mediados de la década de 1960, se destruyó el nivel superior del campanario y la cúpula central. A principios de la década de 1990, la iglesia albergaba un club, el templo sobrevivió, pero se perdió gran parte de su apariencia.

En 1997, la iglesia fue devuelta a la comunidad, comenzaron las obras de reparación, y el 19 de diciembre de 1997 se reanudaron los servicios religiosos.

A principios de la década de 2000, el templo era un edificio semi-ruinoso, pero la cúpula instalada con la cruz testificaba su función religiosa.

Para 2003, se instalaron pisos de madera en el interior, se blanquearon las paredes y se instalaron iconostasios. Para 2009, se instaló el iconostasio en el altar de San Nicolás, en verano se enlucieron las paredes exteriores y se construyó una cerca de madera.

En el verano de 2011, se construyó una nueva cerca de piedra con rejas, y se instaló una campanario con nueve campanas. Se planea la restauración de la cúpula y el campanario.

En la iglesia de la Epifanía del pueblo de Utyatskoye se encontraba el ícono aparecido de San Nicolás. Según la tradición, el 7 de mayo de 1749, fue traído por las aguas del Tobol a la aldea de Utyatskoye. La primera en ver el ícono fue una residente local, Sekletiya Kabanova, quien anunció la aparición a los feligreses. El ícono fue venerado no solo por los habitantes locales, sino también por peregrinos de Kurgan.

Después de la construcción del nuevo templo, el ícono fue colocado en el altar de San Nicolás. A principios de la década de 1920, la imagen se encontraba en un kiot con tallas doradas. La veneración del ícono disminuyó, y en 1925 se decidió no celebrar las festividades del altar.

Después del cierre del templo, el ícono fue trasladado a la casa del residente Pyotr Lukanin. En 1960, se intentó llevarlo a la iglesia del pueblo de Ryabkovo, pero fue confiscado. Más tarde, el ícono se guardó en el consejo rural y en el museo.

En 1996, la imagen fue entregada a la iglesia del pueblo de Smolino. Desde 2001, cada año el 9 de julio, el ícono se trasladaba en procesión a la aldea de Utyatskoye, donde se celebraba la liturgia y se realizaba una procesión al lugar de la aparición.

El 18 de diciembre de 2007, el ícono fue devuelto a la iglesia de la Epifanía, donde se encuentra actualmente.