Les vestiges de l'église médiévale, connue sous le nom d'« Ai-Andriy », sont situés sur le flanc sud-est de la colline de Karlicha, dans la partie sud de la Crimée montagneuse. C'est l'un des contreforts orientaux de la montagne Demerdzhi, se trouvant sur la rive droite de la vallée de la rivière Ulu-Uzen, près de la source Ai-Andriy, à environ 7 km de la mer Noire et à une altitude d'environ 500 m au-dessus du niveau de la mer, à 1,6 km au sud-ouest du village de Général. Le monument représente les ruines d'une église à nef unique avec un narthex, construite au-dessus d'une source, dont l'eau sort du portail sous le mur sud-est de l'église. À proximité, des vestiges d'un petit village ont été trouvés.

Il n'existe pas de sources historiques directes concernant le complexe. Les premières mentions documentées sont apparues, probablement, après l'annexion de la Crimée à l'Empire russe. En particulier, il est mentionné dans les travaux des académiciens E. E. Kœler et P. I. Keppen comme une curiosité locale, une « église grecque » au-dessus de la source sur la route entre les villages d'Ulu-Uzen et de Demerdzhi. Les voyageurs ont noté sa conservation relativement bonne.

En 1896, les ruines ont été examinées par le président de la Commission archivistique scientifique de Tauride, A. I. Markevich, qui a rapidement publié une brève mais détaillée description. À la fin du XIXe siècle, le narthex de l'église était fortement endommagé, mais le naos s'était mieux conservé. On mentionne une entrée « majestueuse » et des colonnes aux coins, y compris deux « entières », dont l'une avec un chapiteau, ainsi qu'une « autre porte » dans le mur « nord ». Sous le bâtiment se trouve une « voûte en maçonnerie de chaux », d'où coule la rivière Kuru-Uzen.

Le monument est mentionné dans le « Bulletin de la population chrétienne », rédigé en 1901 par A. L. Berthier-Delagarde. En 1903, les premières photographies du monument ont été prises, conservées au Musée central de Tauride. En 1911, le géologue P. A. Dvoichenko a visité le site et a pris plusieurs photos. En 1912, A. I. Markevich a signalé l'effondrement de la voûte dans les ruines de l'église en 1907.

En avril 1913, l'assistant du maire d'Alyoshka, I. D. Ivanov, a enregistré la destruction partielle de l'église par les habitants du village d'Ulu-Uzen, qui tentaient de diriger les eaux de la source vers leurs terres. Le vice-gouverneur de Tauride a émis un ordre de préservation de l'objet, et en mai de la même année, le chef de district d'Yalta a mis les ruines sous protection. Le maire et le représentant du village ont donné des engagements de préservation des ruines.

Le guide de 1929 note la détérioration de l'état de l'objet : « Il y a quelques années, il restait encore une entrée avec des colonnes en tuf calcaire, mais maintenant l'église est fortement endommagée, et il ne reste que deux murs, le sud et l'est, les autres étant devenus un tas de pierres ».

En 1956, une expédition de montagne dirigée par O. I. Dombrovski a effectué les premières recherches préliminaires sur l'église Ai-Andriy. Des travaux de nettoyage des ruines, leur description et une photo-fixation ont été réalisés, ainsi qu'un plan schématique du bâtiment. La conservation des murs dépassait parfois 2 m, mais dans l'ensemble, le monument était beaucoup plus détruit qu'au début du XXe siècle.

Au cours des travaux, des vestiges du mur séparant le narthex et le naos, des colonnes aux coins du naos, des pilastres dans le narthex, deux niches et une élévation d'autel ont été découverts. Des fragments de détails architecturaux, de vases en céramique et de tuiles de toiture des XIe-XIIe siècles ont également été trouvés. L'église est datée des XIe-XIIe siècles. Au sud de l'église, des vestiges de terriers et d'un cimetière ont été découverts.

Dans le livre de vulgarisation scientifique de K. K. Kogonashvili et O. A. Makhneva, le monument est mentionné comme un établissement médiéval et un monastère Ai-Andriy. En 1969, le site a été inscrit au registre d'État en tant que monument architectural et archéologique. Depuis la fin du XIXe siècle et au début du XXIe siècle, la source et l'église Ai-Andriy sont mentionnées comme un lieu de culte de Saint André le Premier appelé.

En 2005, une expédition de montagne de Crimée dirigée par A. V. Lysenko a effectué une inspection du complexe, rassemblé des informations historiques et archivistiques et réalisé un relevé topographique. Le site occupe une parcelle de flanc avec deux terrasses, dont l'une est peut-être d'origine naturelle. Sur la terrasse supérieure se trouvent deux sources d'eau, au-dessus de l'une desquelles se trouvent les vestiges de l'église. Le bâtiment est fortement endommagé, mais la galerie de captage sous le sol est restée intacte.

En 2018, le sol à l'intérieur du bâtiment a été nivelé. Le mur sud-est et une partie de la maçonnerie de l'abside ont été reconstruits avec des déformations. La nouvelle maçonnerie a été réalisée à sec, atteignant jusqu'à 0,65 m de hauteur. À l'extérieur du mur nord-ouest, une croix en bois a été installée. Des vestiges de couches culturelles ont été identifiés sur une superficie d'au moins 0,036 ha.

La partie principale du complexe, l'église médiévale avec une galerie de captage. L'église appartient au type des petites églises à une abside avec un plan rectangulaire, construite sur une terrasse. Ses dimensions au sol sont d'environ 4,5×10,0 m, l'espace intérieur, 3,0×8,3 m. Sa hauteur pouvait dépasser 5-6 m. L'entrée était située au coin sud du bâtiment. Sous l'église se trouve la galerie de captage de la source, dont l'eau sort sous le mur sud-ouest de la construction.

Les murs de l'église sont construits en grès local, la maçonnerie étant à trois couches. Les détails architecturaux sont réalisés en tuf calcaire. L'espace intérieur est divisé en trois parties : le sanctuaire, le naos et le narthex. Le naos est rectangulaire, avec des colonnes avec chapiteaux à ses coins. Dans le mur sud-est du naos, une ouverture de fenêtre. Le narthex est séparé par un mur, avec des pilastres à ses coins. Le toit était probablement à deux pentes.

Certaines caractéristiques de la construction permettent de l'associer aux églises du littoral sud du XIVe siècle. Les artefacts les plus anciens, des fragments de tuiles et d'amphores des VIIIe-Xe siècles. La majeure partie du matériel est datée des XIVe-XVe siècles.