Los restos de la iglesia medieval, conocida como "Ay-Andriy", se encuentran en la ladera sureste de la elevación Karlich en la parte sur de la Crimea montañosa. Es uno de los ramales orientales de la montaña Demerdzhi, situado en la orilla derecha del valle del río Ulu-Uzen, en la fuente Ay-Andriy, aproximadamente a 7 km del mar Negro y a una altitud de unos 500 m sobre el nivel del mar, a 1,6 km al suroeste del pueblo General'skoye. El monumento representa las ruinas de una iglesia de una nave con nártex, construida sobre un manantial, del cual el agua sale de un portal bajo la pared sureste del templo. Cerca se han encontrado restos de un pequeño asentamiento.

No hay información directa sobre el complejo en las fuentes históricas. Las primeras menciones documentadas aparecieron, probablemente, después de la anexión de Crimea al Imperio Ruso. En particular, se menciona en los trabajos de los académicos E. E. Kölher y P. I. Keppen como un atractivo local, "iglesia griega" sobre la fuente en el camino entre los pueblos Ulu-Uzen y Demerdzhi. Los viajeros notaron su relativamente buen estado de conservación.

En 1896, las ruinas fueron inspeccionadas por el presidente de la Comisión de Archivos Científicos de Taurida, A. I. Markevich, quien pronto publicó una breve, pero detallada descripción de ellas. Para finales del siglo XIX, el nártex de la iglesia estaba muy dañado, pero el naos se había conservado mejor. Se menciona una entrada "majestuosa" y columnas en las esquinas, incluyendo dos "enteras", una de las cuales tiene capitel, así como "otra puerta" en la pared "norte". Bajo el edificio hay un "arco de piedra caliza", del cual fluye el río Kuru-Uzen.

El monumento se menciona en "El informe de la población cristiana", elaborado en 1901 por A. L. Berthier-Delagarde. En 1903 se tomaron las primeras fotografías del monumento, que se conservan en el Museo Central de Taurida. En 1911, el geólogo P. A. Dvoychenko visitó el sitio y tomó varias fotografías. En 1912, A. I. Markevich informó sobre el colapso del arco en las ruinas de la iglesia en 1907.

En abril de 1913, el asistente del anciano de la ciudad de Alushta, I. D. Ivanov, registró el daño parcial de la iglesia por parte de los habitantes del pueblo Ulu-Uzen, quienes intentaban dirigir las aguas del manantial hacia sus tierras. El vicegobernador de Taurida envió una orden sobre la necesidad de preservar el objeto, y en mayo de ese mismo año, el comisionado del distrito de Yalta tomó las ruinas bajo protección. El anciano y el representante del pueblo firmaron compromisos sobre la conservación de las ruinas.

En la guía de 1929 se señala el deterioro del estado del objeto: "Hace algunos años, aún quedaba aquí una entrada con columnas de toba calcárea, pero ahora la iglesia está muy destruida, y solo quedan dos paredes, la sur y la este, las demás se han convertido en un montón de piedras".

En 1956, un equipo de montaña dirigido por O. I. Dombrovski realizó las primeras investigaciones preliminares en la iglesia Ay-Andriy. Se llevó a cabo la limpieza de las ruinas, su descripción y fotodocumentación, y se elaboró un plano esquemático del edificio. La conservación de las paredes en algunos lugares superaba los 2 m, pero en general el monumento estaba significativamente más destruido que a principios del siglo XX.

Durante el trabajo se identificaron restos de la pared que separaba el nártex del naos, columnas en las esquinas del naos, pilastras en el nártex, dos nichos y un altar elevado. También se encontraron fragmentos de detalles arquitectónicos, cerámica y tejas del siglo XI-XII. La iglesia data de los siglos XI-XII. Al sur de la iglesia se descubrieron restos de chozas y un cementerio.

En el libro de divulgación científica de K. K. Kogonashvili y O. A. Makhneva, el monumento se menciona como un asentamiento medieval y monasterio Ay-Andriy. En 1969, el objeto fue registrado como un monumento arquitectónico-arqueológico. Desde finales del siglo XIX y principios del XXI, la fuente y la iglesia Ay-Andriy se mencionan como un lugar de culto a San Andrés el Apóstol.

En 2005, la expedición de Montaña de Crimea, bajo la dirección de A. V. Lysenko, llevó a cabo una inspección del complejo, recopilación de información histórico-archivística y un levantamiento topográfico. El objeto ocupa una sección de la ladera con dos plataformas en terrazas, una de las cuales es posiblemente de origen natural. En la plataforma superior hay dos fuentes de agua, sobre una de las cuales se encuentran los restos de la iglesia. El edificio está muy destruido, pero la galería de captación bajo el suelo se ha conservado.

Para 2018, el suelo en la habitación había sido nivelado. La pared sureste y parte de la mampostería del ábside han sido reconstruidas con distorsiones. La nueva mampostería se realizó en seco, con una altura de hasta 0,65 m. En el exterior de la pared noroeste se ha instalado una cruz de madera. Se han rastreado restos de capas culturales en un área de al menos 0,036 ha.

La parte principal del complejo, la iglesia medieval con galería de captación. El templo pertenece al tipo de pequeñas iglesias de una ábside con un plano rectangular, construido en una plataforma en terrazas. Sus dimensiones en planta son aproximadamente 4,5×10,0 m, el espacio interior, 3,0×8,3 m. La altura podría superar los 5-6 m. La entrada estaba situada en la esquina sur del edificio. Bajo la iglesia se encuentra la galería de captación del manantial, cuyo agua sale por debajo de la pared suroeste de la construcción.

Las paredes de la iglesia están construidas de arenisca local, la mampostería es de tres capas. Los detalles arquitectónicos están hechos de toba calcárea. El espacio interior se divide en tres partes: el altar, el naos y el nártex. El naos es rectangular, en sus esquinas hay columnas con capiteles. En la pared sureste del naos, hay una abertura de ventana. El nártex está separado por una pared, en sus esquinas hay pilastras. El techo, posiblemente, era a dos aguas.

Algunas características de la construcción permiten asociarla con las iglesias de la costa sur del siglo XIV. Los artefactos más antiguos, fragmentos de cerámica y ánforas del siglo VIII-X. La mayor parte del material data de los siglos XIV-XV.