Sergueï Nikolaïevitch Boulgakov (1871-1944) est né dans une famille de prêtre dans la ville de Livny, dans la province d'Orel. Il est devenu célèbre grâce à ses œuvres majeures : "Philosophie de l'économie" (1912), "Sur l'homme-dieu. Trilogie" (1933-45) et "Philosophie du nom" (publié en 1953). Boulgakov était un philosophe russe, théologien orthodoxe, économiste, journaliste et homme politique.

Son enfance s'est déroulée dans un environnement de stricte religiosité, dont il a parlé en détail dans ses "Notes autobiographiques". Cependant, dans le séminaire théologique où il est entré à l'âge de 13 ans, il a commencé une crise religieuse qui a duré jusqu'à 30 ans. Boulgakov a quitté le séminaire un an avant la fin, est entré dans la dernière classe du gymnase, et après l'avoir terminé en 1890, il est entré à l'Université de Moscou. À cette époque, il s'intéressait au marxisme, se spécialisait en économie politique et peu après avoir terminé l'université, il a passé l'examen de maîtrise. En se mariant, il est parti à l'étranger pour travailler sur sa thèse.

Selon ses propres mots, Boulgakov était alors "prisonnier de la scientificité" et était membre du parti social-démocrate. Il a rencontré des figures telles que Kautsky, Bebel et Liebknecht, a écrit des articles sur l'économie politique et a progressivement acquis une renommée nationale.

Après avoir soutenu sa thèse de maîtrise, Boulgakov est devenu professeur de la chaire d'économie politique à l'Institut polytechnique de Kiev. Il a vécu à Kiev pendant cinq ans (1901-1906), et c'est pendant cette période qu'il a connu une seconde crise qui a eu un impact positif sur sa spiritualité. À cette époque, Boulgakov a vécu un tournant philosophique qui s'est reflété dans son recueil "Du marxisme à l'idéalisme" (1903). Ses cours et articles ont suscité un large écho dans la société, et avec Berdiaev, il est devenu l'un des leaders de l'intelligentsia russe cherchant un renouveau religieux et philosophique.

Le tournant "du marxisme à l'idéalisme" a marqué une nouvelle époque dans la vie de Boulgakov, et il devait beaucoup à V. Soloviev. Boulgakov a écrit que la philosophie de Soloviev offre à la conscience moderne une vision du monde chrétienne intégrale.

Boulgakov ne s'est pas seulement éloigné du matérialisme économique, mais a également pleinement adopté une vision religieuse du monde. Avec Berdiaev, il a créé la revue "Questions de la vie" (1905), où il a publié des articles sur des thèmes religieux et sociaux. En 1906, il a déménagé à Moscou, a obtenu une chaire à l'Institut commercial, a été élu député à la 2e Douma d'État et a écrit un recueil d'articles "Deux cités" (1911). Pendant ces années, il s'est rapproché de P. Florenski et a adopté sa conception sophialogique, qu'il a retravaillée à sa manière.

En 1912, Boulgakov a publié "Philosophie de l'économie", pour laquelle il a obtenu un doctorat à l'Université de Moscou, développant sa conception sophialogique. En 1917, il a publié le livre "Lumière de l'Inexprimable", sur lequel il a travaillé pendant cinq ans.

Un événement important dans la vie de Boulgakov a été sa communication avec L.N. Tolstoï. A.B. Goldenweiser mentionne dans son journal qu'en 1897, Boulgakov, alors marxiste, a débattu avec Tolstoï, et cette communication a été l'un des déclencheurs qui l'ont poussé à renoncer au marxisme.

En 1918, Boulgakov a été ordonné prêtre et s'est retrouvé en Crimée, où il est devenu professeur à l'Université de Simferopol, mais a rapidement quitté ce poste pour le service. En 1922, il a été expulsé de la RSFSR sans droit de retour.

En 1923, Boulgakov a été exilé de Russie par le pouvoir soviétique et s'est rendu à Constantinople, puis à Prague, où il a donné des cours à la faculté de droit russe, et en 1925, il a déménagé à Paris pour travailler à l'Institut de théologie, où il est resté doyen jusqu'à la fin de sa vie.

Pendant ces années, Boulgakov s'est activement engagé dans la création théologique, a écrit la "petite trilogie" et la "grande trilogie" "Sur l'homme-dieu". Sa compréhension sophialogique des dogmes du christianisme a suscité des accusations d'hérésie, mais la commission créée par le métropolite Evlogy l'a déclaré innocent.

Au printemps 1939, Boulgakov a subi une opération lourde, après laquelle il a perdu ses cordes vocales, mais a rapidement pu parler à voix basse et continuer son activité. À l'été 1944, il est décédé d'une hémorragie cérébrale.