Serguéi Nikoláyevich Bulgákov (1871-1944) nació en una familia de sacerdote en la ciudad de Livny, en la provincia de Orlov. Se hizo conocido gracias a sus obras principales: "Filosofía de la economía" (1912), "Sobre la teandría. Trilogía" (1933-45) y "Filosofía del nombre" (publicada en 1953). Bulgákov fue un filósofo ruso, teólogo ortodoxo, economista, periodista y activista social.

Su infancia transcurrió en un ambiente de estricta religiosidad, sobre lo cual relató en detalle en sus "Notas autobiográficas". Sin embargo, en el seminario teológico, al que ingresó a los 13 años, comenzó una crisis religiosa que duró hasta los 30 años. Bulgákov abandonó el seminario un año antes de terminar, ingresó al último año del gimnasio y, tras graduarse en 1890, se matriculó en la Universidad de Moscú. Durante este tiempo se interesó por el marxismo, se especializó en economía política y poco después de graduarse presentó su examen de maestría. Al casarse, se fue al extranjero para trabajar en su disertación.

Según sus propias palabras, en ese momento estaba "prisionero de la cientificidad" y era miembro del partido socialdemócrata. Conoció a figuras como Kautsky, Bebel y Liebknecht, escribió artículos sobre economía política y gradualmente adquirió fama en toda Rusia.

Después de defender su disertación de maestría, Bulgákov se convirtió en profesor de la cátedra de economía política en el Instituto Politécnico de Kiev. Vivió en Kiev durante cinco años (1901-1906), y fue en este período cuando experimentó una segunda crisis que tuvo un efecto positivo en su espiritualidad. Durante este tiempo, Bulgákov vivió un cambio filosófico que se reflejó en su colección "De marxismo a idealismo" (1903). Sus conferencias y artículos resonaron ampliamente en la sociedad, y junto con Berdiaev se convirtió en uno de los líderes de la intelectualidad rusa que buscaba una renovación religioso-filosófica.

El giro "de marxismo a idealismo" marcó una nueva era en la vida de Bulgákov, y le debía mucho a Vl. Soloviov. Bulgákov escribió que la filosofía de Soloviov proporciona a la conciencia moderna una visión del mundo cristiana y completa.

Bulgákov no solo se alejó del materialismo económico, sino que también adoptó completamente una percepción religiosa del mundo. Junto con Berdiaev, fundó la revista "Cuestiones de la vida" (1905), donde publicó artículos sobre temas religiosos y sociales. En 1906 se mudó a Moscú, obtuvo una cátedra en el Instituto Comercial, fue elegido diputado en la Segunda Duma Estatal y escribió una colección de artículos "Dos ciudades" (1911). En esos años se acercó a P. Florenski y adoptó su concepto sofialógico, que reinterpretó a su manera.

En 1912, Bulgákov publicó "Filosofía de la economía", por la cual obtuvo el doctorado en la Universidad de Moscú, desarrollando su concepto sofialógico. En 1917, publicó el libro "Luz no vespertina", en el que trabajó durante cinco años.

Un evento importante en la vida de Bulgákov fue su comunicación con L.N. Tolstói. A.B. Goldenweiser menciona en su diario que en 1897, Bulgákov, siendo marxista, discutió con Tolstói, y esta comunicación fue uno de los impulsos que lo llevaron a renunciar al marxismo.

En 1918, Bulgákov fue ordenado sacerdote y se encontró en Crimea, donde se convirtió en profesor de la Universidad de Simferópol, pero pronto la dejó para dedicarse al servicio. En 1922, fue expulsado de la RSFSR sin derecho a regresar.

En 1923, Bulgákov fue desterrado de Rusia por el poder soviético y se trasladó a Constantinopla, luego a Praga, donde dio clases en la facultad de derecho rusa, y en 1925 se mudó a París para trabajar en el Instituto Teológico, donde permaneció como decano hasta el final de su vida.

Durante esos años, Bulgákov se dedicó activamente a la creación teológica, escribió la "pequeña trilogía" y la "gran trilogía" "Sobre la teandría". Su comprensión sofialógica de los dogmas del cristianismo provocó acusaciones de herejía, pero la comisión creada por el metropolitano Evlogio lo declaró inocente.

En la primavera de 1939, Bulgákov se sometió a una cirugía complicada, tras la cual perdió las cuerdas vocales, pero pronto pudo hablar en susurros y continuar su actividad. En el verano de 1944, falleció a causa de una hemorragia cerebral.