La historia del monasterio es compleja y confusa, su inicio se pierde en la profundidad de los siglos. Originalmente, era un monasterio de doncellas, mencionado por primera vez en documentos de 1595. En 1617, comenzaron a construir una catedral de piedra, y la construcción se prolongó hasta finales de siglo. En 1697, la abadesa Anísia se quejó a Pedro el Grande sobre la prolongada construcción, y él dio las órdenes necesarias, señalando a los culpables: “Al estól'nik y al voivoda Stepán Timoféyevich Klokachov en Putivl. En años anteriores, el monasterio de doncellas Dukhiv y la iglesia de Dios comenzaron a construirse por nuestra orden estatal y con nuestro tesoro estatal. Los primeros constructores del monasterio, Levoniy Lipevánov, Nikifor Yatsyn y Iván Dashkov, construyeron el monasterio durante diez años o más, y después de ellos, los constructores fueron los nobles de Putivl, que se cambiaban anualmente. Y estos constructores continuaron la construcción durante setenta años o más. Sin embargo, ahora, cuando se está terminando ese monasterio y la cerca, no hay en la obra de piedra ni constructores, ni supervisores, ni una sola persona”. Finalmente, para 1707, todos los trabajos fueron completados, y surgió un conjunto que consiste en los edificios que se han conservado. En 1770, el monasterio fue abolido y sus construcciones se destinaron a la catedral de Spassky de la ciudad.

En el centro del monasterio, tras la cerca de piedra con monumentales puertas, se eleva la blanca catedral de Spaso-Preobrazhensky con cinco cúpulas en forma de bulbo. Este tipo de templo es característico de la arquitectura moscovita del siglo XVII. El alto volumen cuadrado contrasta con el bajo pórtico, la galería, las absides y la capilla que lo rodean. A pesar de sus monumentales dimensiones, la construcción es elegante y corresponde al espíritu de la arquitectura de la época de Pedro. Las paredes del volumen principal están decoradas con estrechas columnas adosadas, las ventanas están dispuestas en dos niveles y enmarcadas con molduras de delicada escultura. El interior de la catedral impresiona por su amplitud y altura, iluminado generosamente por numerosas ventanas, lo que contrasta con las bajas y oscuras galerías y capillas, conectadas con el volumen central por amplios arcos. Las paredes interiores están blanqueadas, y el iconostasio de cinco niveles, que se eleva hasta los techos, parece una alfombra de cuento. Pertenece al tipo de iconostasios rusos del siglo XVII con cornisas horizontales y columnas talladas verticales sobre un fondo rojo oscuro. Los maestros incorporaron rasgos locales: las puertas reales tienen un marco ucraniano con esquinas cortadas, y la vid en las columnas es típica del barroco ucraniano. En 1907, el iconostasio fue restaurado y vuelto a dorar bajo la supervisión de la Comisión Arqueológica Imperial. En la Ucrania de la orilla izquierda no han sobrevivido otros iconostasios del siglo XVII, por lo que el de Putivl es único.

En el centro de la catedral cuelga una lámpara de plata en una larga cadena, fabricada en Núremberg y regalada por Pedro el Grande. Tiene un carácter barroco, acentuado por el delicado diseño de los soportes. La esfera inferior está decorada con un ornamento que recuerda a las joyas ucranianas del siglo XVII, lo que ha llevado a suponer que el diseño de la lámpara fue realizado por un maestro ucraniano. Al sur de la catedral se encuentra la iglesia campanario de la Elevación de la Cruz, construida entre 1697 y 1707 como la iglesia de entrada del monasterio de Dukhiv. Tiene dos niveles: sobre el pórtico occidental se eleva un octógono de la campana con un techo a cuatro aguas y una cúpula. Una adición de dos pisos desde el oeste, que equilibra la asimetría, fue construida en 1764.

La arquitectura del monumento se caracteriza por su simplicidad, grandeza y poder de formas. La arquitectura lacónica de la iglesia-campanario contrasta con la exquisitez de la catedral. La catedral es estática, mientras que la iglesia de entrada es dinámica: las masas arquitectónicas aumentan desde la absides a través del volumen central hasta el octógono de la campana. Esta última, además de funciones cultuales, tenía un significado defensivo, como lo indican las saeteras en la base. Este edificio está relacionado con una interesante página de la historia de Putivl. Según la leyenda, después del segundo motín de los estrelleros, Pedro el Grande desterró a la princesa Sofía a Putivl, encerrándola en el monasterio. La alojaron en el primer piso de la iglesia de entrada en una celda a la derecha de las puertas. Por orden de Pedro, estaba “bajo fuerte vigilancia”, pero esto le pareció insuficiente, y en Holanda fabricaron un reloj de campana que sonaba cada minuto. Los instalaron bajo las ventanas de la celda de Sofía, para que no olvidara a su “querido hermanito”. Sin embargo, pronto Pedro se dio cuenta de que mantener a Sofía en Putivl no era seguro, ya que podría convertirse en un “estandarte” para los regimientos de estrelleros propensos a los motines. Por lo tanto, se retiró a la princesa, y los relojes de campana llegaron en el siglo XIX al monasterio de Molchansk, donde su sonido nervió a todos, hasta que los rompieron.