En el Libro de Población de la ciudad de Orlova con el distrito de 1629 se menciona el asentamiento Kosiгановский y la desolación Nefedева en el río Tyushka, donde vivían las familias de los hermanos Evseiki y Ivashki Batukhtiny. Este lugar había sido habitado desde hace mucho tiempo y era próspero, ya que varias generaciones de propietarios de tierras residían aquí. La antigüedad del asentamiento se evidencia en la naturaleza de la propiedad de los hermanos: diversas tierras, lugares para el pastoreo de ganado, molinos en el río Istobenka, pesca en el río y en los lagos Krivom y Zatvornom. A mediados del siglo XVII, aparecieron nuevas granjas, asentamientos y aldeas en la región, y la población aumentó. En 1645, el escribano registra un nuevo panteón Spaso-Talitsky, que creció junto a la capilla de madera de San Salvador en el manantial Taloye, donde había 7 patios de iglesia y 13 de campesinos. Cincuenta años después, en el libro de censos de 1678, se informa sobre la construcción de una iglesia de madera, y la iglesia de piedra de Spas fue erigida 100 años después, en 1781, con una parroquia que consistía en 54 asentamientos.

La iglesia de ladrillo del Salvador de la Imagen No Hecha por Manos, que ha llegado hasta nuestros días, fue construida entre 1773 y 1781. El volumen principal, un cuadrado de dos luces, recuerda a los templos de tipo Velikoretsky, cubierto con una cúpula tardía con una linterna. A este volumen principal se le añadió una espaciosa sala de comidas, ampliada en 1830 y elevada a principios del siglo XX. Al oeste, se integró en la sala de comidas un campanario octogonal sobre el pináculo. La entrada está enmarcada por un pórtico añadido más tarde. En el siglo XVIII, la construcción de piedra era principalmente cultual, las iglesias se construían con fondos de donaciones voluntarias de los feligreses o de una persona en particular. En la reunión general, los feligreses decidían cuestiones relacionadas con los trabajos de construcción, a menudo participando en ellos junto con albañiles contratados. El contratista tenía en cuenta los deseos de los clientes, quienes señalaban un modelo arquitectónico específico y se involucraban en el proceso de construcción.

El templo de Spas definió un lenguaje original y colorido del "barroco viatski", un estilo arquitectónico local que interpretaba las formas de la arquitectura de la capital de mediados del siglo XVIII, viejos motivos tradicionales y elementos de la arquitectura de San Petersburgo, complementados con nuevas técnicas desarrolladas en las tierras de Veliky Ustyug. Los edificios estaban decorados con intrincados relieves de ladrillo en el espíritu del arte popular ruso, con la originalidad característica de los maestros viatski. En el templo de Spas se puede ver la elegancia gracias a los cartuchos que adornan los marcos de las ventanas, así como la fachada decorada con semicolumnas y detalles arquitectónicos tallados, pintados en azul y turquesa sobre paredes inmaculadas. El ornamento arquitectónico, que absorbió el colorido y las técnicas artísticas de las artesanías populares viatski, se integra orgánicamente en el sistema de motivos decorativos de la plástica arquitectónica. Las columnas de tres cuartos, los ricos cartuchos, las ventanas exuberantemente decoradas del templo y la sala de comidas, las jugosas consolas, "cejas", "anchos" y otros elementos otorgan a las fachadas decoratividad y originalidad.

El templo de Spas, uno de los pocos templos de la Diócesis de Vyatka, donde se celebraban servicios durante los años de persecución a la Iglesia. El clero y los habitantes del pueblo lograron preservar la antigua belleza del templo. En documentos oficiales y en señales de tráfico, el pueblo aparece como Spas-Talitsa, pero en el habla popular, simplemente Spas. Es sorprendente cómo el Nombre de Dios se ha mantenido en los mapas de la región de Kirov, a pesar de los intentos de los enemigos de la fe de borrarlo de la faz de la tierra. Para la década de 1970, quedaban en la región varias iglesias en funcionamiento en honor a la Santísima Trinidad: en los pueblos de Istobenka, Bystritsa, Volkovo, Kstinin, así como la iglesia en honor al Salvador de la Imagen No Hecha por Manos en Spas-Talitsa.

La conservación del antiguo templo requería grandes esfuerzos. Las autoridades no otorgaban permisos para reparaciones, y las bases de construcción no vendían materiales de construcción. Si el edificio se deterioraba, esto podría ser motivo para cerrar la iglesia. Sin embargo, en el koljós vecino, había un valiente presidente, Viktor Nikolaevich Drevyanikov, quien gestionaba los materiales de construcción para la iglesia a través de su koljós. Durante los años de ateísmo, la iglesia de Spas-Talitsa fue salvada por el valiente acto de Anna Vylegzhanina. Cuando las autoridades sellaron las puertas del templo, ella viajó a Moscú y tuvo una audiencia con N. S. Jruschov. De qué conversación tuvieron, no se sabe, pero poco después de su regreso, las autoridades abrieron la iglesia de Spas y devolvieron las rejas decorativas a las ventanas. Según testigos, no se tocó nada más. El pueblo de Spas-Talitsa y la iglesia de Spas están relacionados con Yakov Egorov, participante en la guerra con Napoleón, coronel que, según la inscripción en su lápida, siendo de origen campesino, alcanzó un alto rango militar, sirvió en el regimiento Preobrazhensky, partió con el Señor el 14 de febrero de 1829 y fue enterrado detrás del altar de la iglesia de Spas. Como si Lermontov hubiera escrito sobre él: "Nuestro coronel nació con fuerza, sirviente del Rey, padre de los soldados." Por el guerrero Yakov ahora se extraen fragmentos de la santa prosfora en cada liturgia.

La historia moderna de la iglesia de Spas es igualmente interesante que la arquitectura del edificio. Recientemente, ocurrió un milagro en el templo, que se difundió por la diócesis de Vyatka. El rector de la iglesia, el sacerdote Nikolai Smirnov, decidió limpiar los kiots de las santas imágenes. Cuando quitó el vidrio de la imagen de la Madre de Dios "Sokroposlushnitsa", pintada en el siglo pasado por una monja de un monasterio viatski, notó que en el vidrio se reflejaba una copia exacta de la imagen, hecha de las más pequeñas gotas. Cuántos años atrás se imprimió la imagen, no se sabía, ya que los kiots no se habían retirado durante muchos años. El padre colocó esta imagen en el altar y envió un informe al metropolitano de Vyatka, Hrisanfo. Pronto llegó al pueblo una comisión diocesana encabezada por el archipreste Mikhail Ilnitsky, que confirmó la veracidad del milagro. Se habló del milagro "Talitsky" en toda la región de Kirov y más allá. La gente comenzó a llegar a la iglesia para ver la imagen no hecha por manos. Algunos se acercaban reverentemente al vidrio, mientras que otros simplemente miraban con curiosidad la obra del Artista Invisible. Aparecieron versiones materialistas sobre cómo se imprimió la imagen en el vidrio. Se sugirió que las pinturas frescas de la imagen de alguna manera "se impregnaron" en la estructura del vidrio, creando una precisa "fotocopia". Mientras tanto, el rector celebraba cada sábado molébdenes ante la imagen milagrosa. Para la "vieja" imagen de Sokroposlushnitsa, pintada con colores, decidió encargar un nuevo kiot. Y de repente descubrió que en el vidrio que cubría temporalmente la imagen pintada, apareció una nueva imagen no hecha por manos, similar a la primera. Evidentemente, fue revelada para confirmar el milagro.