El proyecto de la iglesia, según afirman los habitantes locales, fue traído de Samara. Esto se confirma por la apariencia exterior de la iglesia de la Protección de la Madre de Dios, construida entre 1889 y 1895 en el pueblo de Cherdakly, que anteriormente formaba parte de la provincia de Samara. La iglesia de Cherdaklinska, destruida entre 1958 y 1960, tenía una solución arquitectónica casi idéntica a la de la iglesia de Gorodishchi, diferenciándose solo por el campanario y algunos elementos decorativos.

Los documentos de archivo que se han conservado sobre la iglesia de Cherdaklinska permiten entender las características de la iglesia de Gorodishchi.

El 17 de agosto de 1889, la Consistoría Espiritual de Samara autorizó la construcción de un templo de piedra con cinco cúpulas y un campanario de piedra para 1500 personas en Cherdakly.

Existen numerosos documentos sobre la construcción del templo. Uno de ellos describe que la iglesia de piedra está diseñada para 1100 personas y será calefaccionada en invierno. El espacio previsto para los fieles tiene forma cuadrada con lados de 9 sazhen, al que se adosan al norte y al sur dos anexos semioctogonales para los altares, y al oeste, un rectángulo que sirve como pórtico. Al pórtico se adosa el campanario con la entrada principal y dos galerías con capillas. El pórtico está equipado con tres puertas que se abren hacia afuera, para evitar aglomeraciones. Al campanario se accede por una escalera de piedra con dos tramos, y a las campanas, por escaleras de hierro fundido a lo largo de las paredes. El cuadrado principal del plano se divide en un gran espacio central, donde estará la cúpula principal, y cuatro cuadrados pequeños con cúpulas menores. Los espacios entre ellos se llenan con rectángulos con arcos, conectando todas las partes en un único espacio para los fieles. Las cuatro cúpulas pequeñas serán ciegas, mientras que la cúpula central estará abierta, con ocho ventanas para iluminación.

La iglesia de Gorodishchi existió menos de tres décadas y fue cerrada en 1931. Los ancianos recuerdan cómo la campana barítono fue arrojada desde el campanario y destruida con un peso de dos puds para su fundición. Solo unas pocas personas vinieron a ver esto, y el destino de cada uno de los participantes en la destrucción fue desafortunado.

En las décadas de 1970 y 1980, la iglesia albergó un almacén de grano del koljós XXIV Congreso del PCUS.

Hoy la iglesia está abandonada. El masivo edificio de piedra en el centro del pueblo, rodeado de colinas boscosas, tiene una composición simétrica axial. Al templo de cinco cúpulas se adosa desde el este un ábside poligonal. Las paredes norte y sur tienen salientes semioctogonales. Al oeste, se adosa al templo un pórtico rectangular con dos alas y un campanario de cuatro niveles con la entrada principal, compuesto por dos cuadrados y dos octógonos. La unidad plástica de la iglesia se logra mediante la compacidad de la composición y la pequeña diferencia de altura entre el campanario y la parte del templo. El volumen del templo está construido en niveles. La cúpula central sobre un tambor octogonal con ventanas en arco está rodeada por cúpulas laterales sobre tambores octogonales, que se asientan sobre bases hexagonales con medias cúpulas. La composición en niveles se sostiene con las cúpulas que coronan los pórticos en los lados sur y norte. Las entradas laterales, realizadas en forma de volúmenes cuadrados con cúpulas, están conectadas al templo principal por galerías cubiertas. Este diseño de los pórticos le da a la fachada occidental de la iglesia un efecto de formas en niveles que disminuyen hacia arriba.